这段经文是摩西对神在西奈山上颁布十诫的重申。经文的关键不在于律法的条文本身，而是让我们看到了我们所信的是怎样的一位神。所以，这段经文其实可以看作是神对其内在本质的自我启示。

摩西带百姓回到了四十年前在西奈山的那一幕。神对摩西说话，摩西强调：“那天你们只听见声音，却没有看见神的样子。”我们有时候读圣经，需要带着一点好奇心，多问几个为什么。比如听到这样的表述，我们就要问：为什么摩西要突出这个细节呢？

原来这里面有神的美意。神这么做是为了防止人陷入偶像崇拜，因为神是灵。一旦人给神造了像——无论是什么样的像，是地上的走兽、空中的飞鸟，也无论是石头做的、木头做的——都会变成偶像。如果这样，造物主就被降格了，成了人手中的受造物。人造偶像，往往是想掌控神，让神为自己服务、为自己打工，或者跟神做交易，把神装进自己的口袋里。心想：“我求啥你就给我成就啥，或者我初一十五给你烧点香，你就保佑我。”这就是操控，或者说是交易的心态。

但真正的神不是这样的。因为耶和华真神是掌管万有的造物主，人无法操控祂，祂也不会跟任何人做交易。祂说有就有，命立便立，完全凭着自己的意志行事。

摩西接着提到了埃及，他称埃及为“铁炉”，即环境极其残酷的地方。神就是把以色列人从那个昭着烈火的火炉里拯救出来，并拣选他们成为自己的子民。接着，摩西提到耶和华因百姓的缘故向他发怒，起誓必不容他过约旦河。神的管教不容轻忽，所以要分外谨慎，因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。烈火能炼净杂质，也能烧灭罪恶；神要我们专一敬拜祂，不容许任何偶像的存在。

接下来，摩西说了一个预言，不是关于现在，而是关于未来要发生的事。他说，你们在那地住久了，生子生孙，生活安逸了，就会丧失对神的敬畏，于是雕刻偶像，行神眼中看为恶的事。但这带来的后果却是灭亡和分散，神会把你们赶出这块应许之地。你们既然喜欢拜偶像，神就任凭你们去事奉那些人手所造的神——那些木头石头，不能看、不能听、不能吃、不能闻的东西。这是很大的讽刺，人竟然放着真神不拜，去拜一群人手雕刻的哑巴偶像。

但这段经文最震撼人心的，不是神的审判，而是恩典的转折。摩西说：“但你们在那里必寻求耶和华你的神。”在被掳之地，在痛苦之中，当你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。你看，这就是神的怜悯，神的不离不弃。祂总不撇下你，不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。人的失信不能废掉神的信实，这才是我们得救的保障。正如保罗所说，我们得救是本乎恩，也是因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。

今天这段经文也对我们提了一个醒。我们若稍微诚实一点，都会承认：我们都喜欢比较安逸的生活，至少我是。但是安逸有没有副作用呢？摩西提醒说，安逸可能让我们失去了对神的信靠，可能让我们丧失了警醒。信主年头久了，对神起初的爱心渐渐消退，轻忽了对神的敬畏。物质丰富了，有车有房，有吃有喝，日子过得很滋润，一切都觉得理所当然，也就忘记了这一切原是神的恩典，心也越来越远离神。

弟兄姐妹，多么希望我们都有一个时时警醒的心，一颗常常感恩的心。不需要等到患难或神的管教临到自己的时候才想起神。愿我们都可以打碎心中的偶像，单单寻求神，敬拜神，敬畏神，直到永远。

阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘