2024-11-20（周三）—出4:1-17—神能力的彰显

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今日经文：

出4:1~17
4:1摩西回答说：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现。』」
4:2耶和华对摩西说：「你手里是甚么？」他说：「是杖。」
4:3耶和华说：「丢在地上。」他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。
4:4耶和华对摩西说：「伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；
4:5如此好叫他们信耶和华─他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各的神，是向你显现了。」
4:6耶和华又对他说：「把手放在怀里。」他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。
4:7耶和华说：「再把手放在怀里。」他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；
4:8又说：「倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
4:9这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。」
4:10摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。」
4:11耶和华对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我─耶和华吗？
4:12现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。」
4:13摩西说：「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」
4:14耶和华向摩西发怒说：「不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
4:15你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。
4:16他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。
4:17你手里要拿这杖，好行神迹。」

思考问题：

通过今天的信息，请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等）
2.具体信息的思考：

  1. 摩西对自己的能力表示怀疑，认为自己”拙口笨舌”。神如何回应摩西的担忧，这对我们理解神如何装备和使用人有何启示？在我们感到自己不足以完成神的呼召时，我们应该如何回应？
  2. 神给了摩西三个神迹（杖变蛇、手长大麻疯又复原、水变血）来证明祂的同在和能力。这些神迹的目的是什么？在今天的世界中，我们如何认识和见证神的能力和同在？

感谢奉献

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注：

灵修内容：

摩西对神的呼召诸多推辞，先是以自己的软弱及愚昧作借口，而现在则以「缺乏权柄」为推诿的理由。神虽曾对他说：「他们必听你的话。」但摩西却说：「他们必不信我，也不听我的话。」摩西在此表达了他不被接纳的忧虑。
神在此一连给了摩西三个神迹，使多疑的以色列人信服，也巩固摩西的信心，正反映「神的能力和完全，总是环绕着人的微小和缺乏。」我们的软弱无能及愚昧，往往彰显了神的能力、智慧与权柄。
这三个神迹全都是与埃及和以色列的文化有关，且各具深意：
杖变蛇然后又回复杖—法老的皇冠上有蛇形装饰，它代表埃及尼罗河神，杖变蛇然后又回复杖的样子，表示神的能力比法老王所有的能力更大。神授权摩西，使他能制服蛇，表示也能制服法老和埃及的神。摩西手中的杖，成为神所给他的令牌。
手长大麻疯后又再痊愈—乃表示神的能力能克服人肉体的疾病，亦即是神能做人所不能做的事，因为麻疯在当时是无可救药的绝症。
使河水变血的神迹—再一次证明神的能力远超过埃及人所拜的偶像。「河水」是指尼罗河水而言，而尼罗河是埃及的象征，如果法老不肯听从摩西的话，神必审判法老和埃及，所以河水变血，表示埃及将受流血的审判。
摩西在旷野生活了四十年，言语的差别影响了他口才的发展，因此说「我素日不是能言的人」、「我本是拙口笨舌的」，其实摩西所欠缺的并不是口才，而是全备的信心。于是神向他保证：「我必赐你口才，指教你所当说的话。」只要摩西肯信靠他，神就在他一切的才能之外，加添他的辩才及说服力。因此肯信靠神，就能成为神使用的器皿，经历保罗所说的话：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（参腓四13）

响应
神乐意使用软弱的人，求主除去我小信的心，赐给我信心和勇敢，我愿顺服神的旨意，支取基督的能力。
祷读
出埃及记四章11~12节
耶和华对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？
现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。」
QT经文
出埃及记四章15节

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