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今日经文:

出4:18~31
4:18于是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:「求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。」叶忒罗对摩西说:「你可以平平安安地去吧!」
4:19耶和华在米甸对摩西说:「你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。」
4:20摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。
4:21耶和华对摩西说:「你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或译:任凭;下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。
4:22你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。
4:23我对你说过:容我的儿子去,好事奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。』」
4:24摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。
4:25西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:「你真是我的血郎了。」
4:26这样,耶和华才放了他。西坡拉说:「你因割礼就是血郎了。」
4:27耶和华对亚伦说:「你往旷野去迎接摩西。」他就去,在神的山遇见摩西,和他亲嘴。
4:28摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。
4:29摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。
4:30亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,
4:31百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

  1. 在这段经文中,我们看到神对摩西的呼召和摩西的回应之间存在一个复杂的过程。从摩西最初的犹豫到最终的顺服,这个过程反映了什么样的信心成长?在我们自己的生活中,当面对神的呼召时,我们如何处理自己的疑虑和恐惧?
  2. 经文中提到耶和华要使法老的心刚硬,同时又警告要杀法老的长子。这似乎反映了神的公义和怜悯之间的张力。我们如何理解神在这里的作为?这对我们理解神的性情有何启示?

感谢奉献

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注:

灵修内容:

在本段经文中,既然神要摩西带领以色列百姓出埃及,却又为何要让法老的心「刚硬」?出埃及记中有三个希伯来文,都可翻译成「刚硬」(参四21、九35、十20、27节的「刚硬」,指因为外力介入使法老生气,心生刚硬;在七3节的「刚硬」指质地坚硬的物资,表示法老的意志坚决听不进任何建议;在七13、八15、32、九34、十1的「刚硬」是指「沉重」,法老因神要摩西带以色列人出埃及,而心里相当沉重)。换言之,法老的刚硬乃出自他对神旨意的悖逆,因此才说是神使法老的心刚硬。「使他的心刚硬」也可以译为「任凭他的心刚硬」,主动者非神,而是法老。
22节,你要对法老说:「耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。」当神说以色列是他的长子,这是何等荣耀的名分,长子是众子之中最受宠爱的,也是父亲产业的主要继承人,并有责任保存家族的传统、名声和财产。这表示以色列人和神的关系十分亲密,因为他们中间有着「约」的关系。新约中,基督徒和神的关系极其密切,被称为「神的儿女」,并称神为「我们天上的父」,耶稣基督为我们的长兄,这种人与神之间的关系,其实是出于恩典。所以我们永生的盼望在于神的恩典和信实。
在创世记十七章9~14节,神定下割礼作为与亚伯拉罕立约的标记。第24~25节则是反映一件事实―立约的人必须守约。摩西没有给他的儿子行割礼,作为一个与这约有分的人,就必须遵守约的规则。「立约」是人与神建立生命的关系,摩西要回到埃及作以色列人的领袖,就必先遵守亚伯拉罕与神所立的约。神在这事上的坚持,也教导我们重要的功课,要成为真正被神使用的人,必须谨慎遵从神所定的律例和法则。
响应
我看重作「神的儿女」这个荣耀的位分,请教导我顺服神的旨意,使我记得与祢所立的生命之约!
祷读
出埃及记四章22节
你要对法老说:「耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。」
QT经文
出埃及记四章22节

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