神用两节经文来强调他与以色列人的关系是永不改变的—15、16节：「……耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各的神……」「耶和华是我的名，直到永远，这也是我的记念，直到万代。」神记念属他的百姓，记念他所立的约，记念他的应许。「神的名」也向神子民表达「神的记念」，我们何时呼求主名，神就记念，从不忘记。
从今天所读的经文，可以看见摩西已经不再是那个莽撞又自信满满的年轻人了。即使神一再向他保证与他同在，但他仍觉得自己无法承担如此艰钜的使命，而信心不足地响应神：「我是什么人？竟能去见法老？」这句话看起来是自谦，但也带点自卑的意味，低估自己的能力。摩西第二次向神推辞：「我要对他们说甚么呢？」—正是缺乏自信和安全感的表现；不但如此，也低估了神的智慧，怀疑他的能力。摩西的反应提醒我们要确信—我们不能，但在神凡事都能。只要将根基建立在基督里，就有从神来的信心和能力，而能服事神、服事人，享有丰盛生命的人生。

在古代近东文化里，每一位神明都有一个独有的名字，因为人们相信向神祷告时，需先知道神的名字，才能呼求，而神的名字也代表神的属性，因此摩西又提出：「他叫什么名字？」的问题。参14~17节神回答了摩西的问题：「我是自有永有的。」按原文直译为：「我是我所是。」神是独一无二，自有永有，永恒活在现在里，自有的创造主；他永不改变，从不失信，是全然完美和圣洁。他有独行奇事的无限能力，更是有位格，可与人建立直接关系的神。这样的一位神，要求摩西和以色列民，以信心来接受他奇妙的拯救行动，但却遭到推辞；我们却巴不得有这等机运，可以向神支取生命，得着智慧与能力，面对一生的道路。

响应
神记念我的一切，我是否时常记念他的名？是否经历到「我是」的丰富？
祷读
出埃及记三章14节
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」
QT经文
出埃及记三章15节

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