这章开始是到了申命记真正的结尾。摩西在离世之前为以色列各支派祝福。

第1节说，以下是神人摩西在未死之先向以色列人所祝福的话。摩西要死了，他活了一百二十岁，在旷野走了四十年。现在他要走了。在离开之前，他为以色列人祝福。不是法律，不是命令，是父亲对儿女的心意。

你有没有想过，自己临终前想说什么？是想叮嘱孩子多赚钱？还是想留下比金钱更持久的东西？

第2节说，耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，在万万圣者中来临，在他们右手有烈火颁布律法。这是回顾历史。西奈山是神颁布律法的地方。神在那里向摩西显现，向以色列人说话。原文说在万万圣者中来临，意思是神带着祂的使者一同降临。在他们右手有烈火颁布律法，意思是神右手握着律法，带着权能颁布出来。这不是软弱的神，是满有威严的神。

第3节说，他爱众圣徒住在他们手中；众圣徒都在他面前受教领受他的言语。这里有个词要注意，原文是众圣徒，意思是忠心跟随神的人。不是所有以色列人，是那些真心信靠祂的人。他们住在神手中，意思是神的保护环绕他们。众圣徒都在祂面前受教，领受祂的言语。这是谦卑的姿态，就像学生坐在老师脚前，安静听讲。

你今天是怎么领受神的话的？是当作建议参考？还是当作必须顺服的命令？

第4节说，摩西将律法吩咐我们，作为雅各会众的产业。这是重申律法的地位。律法不是负担，是产业。原文是产业，意思是宝贵的遗产。父母留给孩子的不是债务，是祝福。神给以色列人的律法不是捆绑，是保护。

第5节说，百姓的首领和以色列的各支派一同聚集时，耶和华在耶书仑中作王。耶书仑是以色列的另一个名字，意思是正直的人。当以色列顺服神的时候，神就是他们的王。这里用了一个王权的主题。不是以色列人选了神作王，是神主动作王。

第6节说，论流便说，愿流便存活，不至死亡；愿他的人数不致稀少。这是对流便支派的祝福。流便是雅各的长子，但因为与辟拉同房失去了长子名分。这里说愿他存活，意思是求神保护流便支派。不至死亡，不是说肉体的死亡，是指支派的衰落和消亡。愿他的人数不致稀少，意思是求神让流便支派人口兴旺。流便支派后来确实渐渐衰微，但这祝福仍然是真实的。

第7节说，论犹大说，耶和华啊，求你垂听犹大的声音，领他归于本族；为他呼吁时，求你保守他在弟兄中的地位，拯救他脱离仇敌。这是摩西为犹大支派的祷告。犹大是君王支派。后来大卫从这里出来，更重要的是，耶稣也是犹大的后裔。原文用垂听这个词，意思是侧耳倾听。摩西在求神特别垂顾犹大。因为犹大要承担领导的责任，因为仇敌会攻击犹大，因为犹大需要在弟兄中得着力量。

弟兄姊妹，这段经文对你说什么？它说，神的话语是产业，不是负担。它说，神是王，祂要在你生命中作王。它说，摩西在临终前都为百姓代求。

今天你有没有为你的家人代求？你有没有为你的教会代求？神正在寻找代求者。你愿意成为那个站在破口的人吗？

慈爱的天父，感谢你拣选我们成为你的子民。感谢你将律法赐给我们作为产业。我们为着今天的教会来祷告。求你兴起代求者，兴起守望者。愿你的话语代代相传。愿你的国度在地上扩展。奉主耶稣的名，阿们。

音频/内容：李荣海