今天这段经文记载了摩西与迦得、流便两个支派，以及玛拿西半个支派之间的一个重要约定。

在前面的经文中我们看到，这两个半支派想要留在约旦河东，因为那里的地适合放牧。摩西起初听到这个请求时非常生气，严厉地指责他们，认为他们只顾自己，不愿意与其他支派一同过河打仗，这是在扰乱军心，就像40年前那十个报恶信的探子一样。但是，这两个支派赶紧解释清楚，表示这完全是误会。他们并不是不想打仗，只是因为看到此地适合放牧，才来商量。他们承诺，仗还是要打，而且要派出最强壮的士兵冲在队伍的最前边，直到战争结束才回来，只是希望先把妻子儿女和牛羊安置在这里。

于是，摩西对他们说，想要约旦河东的地可以，但是必须按照约定行事：你们必须跟其他支派一起过约旦河去打仗，直到所有的仇敌都被赶出去，所有的地都被制伏了，你们才能回来。只有这样做，你们在神面前、在以色列人面前才算无罪。随后摩西警告他们：“倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。”这不是面子问题，而是关乎是否得罪神的问题。一旦得罪神，罪的后果必然追讨，无法逃脱。摩西接着吩咐说，既然答应了，就只管去行，先把家人安顿好，把牲畜安排妥当，然后去打仗。

迦得子孙和流便子孙回答摩西说：“仆人要照我主所吩咐的去行……但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。”于是，摩西就当着众人的面，嘱咐祭司以利亚撒、约书亚以及众支派的族长为此事作证：如果这两个半支派履行承诺，约旦河东的地就归给他们；如果不履行，他们就不能得那地，只能像其他人一样在迦南地生活。两个支派再次重申了他们的承诺，摩西便将约旦河东的地分给了他们。

经文接着详细记载了他们建造城邑的情况。迦得子孙建造了底本、亚他录、亚罗珥等坚固城，又垒羊圈；流便子孙建造了希实本、以利亚利、基列亭等城，并给所建造的城另起别名。此外，玛拿西的子孙也占领了基列的一些地方，赶出那里的亚摩利人并住在那里。

今天这段经文让我们深刻看到了“约”的重要性。人立约不仅是在人面前，更是在神面前。如果人背约，不仅违背了人际的信义，更是得罪了神。因为故意背约等同于撒谎欺骗，这违背了神的诫命。这不是律法主义，而是因为信实是神的内在本质和属性。既然我们是属神的人，就必须是信实的，这毫无疑问。如果人不信实，就与神的属性不符，又怎能说是属神的呢？所以摩西特别强调，违背承诺就是得罪神，神必追讨。当然，后来的历史证明，这两个半支派确实履行了承诺。在约书亚记里我们看到，他们跟其他支派一起过约旦河打仗，直到所有的地都被制伏了，约书亚才允许他们回到约旦河东。他们真正做到了“说到做到”。

立约之前要慎重，但是立约之后就必须遵守。这不仅仅是人与人之间，我们与神之间更是如此。我给别人施洗的时候，通常都会认真地问：“是不是你自己愿意接受洗礼的？你明白洗礼的意义吗？有没有人逼你？”因为这是需要极度慎重的，这是与神之间的立约，关乎神的名，也关乎我们对神的敬畏。很多时候我们轻易许诺，却不当回事：向神承诺要奉献，转眼就忘了；向神承诺要服事，遇到困难就退缩了。这绝对不行。人可能会忘记，但是神绝对不会忘记。

之前有位牧师是我的导师，他曾跟我分享过他的经历。在他很年轻的时候，有一次独自在房间里祷告，圣灵感动他在神面前许愿说：“神啊，我愿意把自己全然奉献给你，服事你。”但他祷告后，就把这事忘记了。结果30年后，神藉着一位姊妹找到他。他跟那位姊妹并不熟悉，但那位姊妹对他说：“弟兄，你以前是不是跟神有过约定，愿意把自己奉献给神？”那一刻，他仿佛被雷电击中一般，突然想起了几十年前跟神许诺过的话，便流着泪在神面前悔改。后来，他放弃了在美国优越的工作，跟师母一起到了中国当宣教士，我们一起配搭服事了近两年的时间。

神看重约，神也跟我们有一份永不改变的约。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘