有帮助么
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民25:1-18 1 以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。
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思考问题:
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通过今天的信息,请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等) A. 当我们看见罪的时候,是选择妥协、视而不见,还是像非尼哈一样坚决对付?我们对自己生命中的罪是否足够警醒和坚决? B. 在这个”大家都这样”的世代,我们如何持守圣洁而不随波逐流?我们是否愿意为持守神的标准付上代价,哪怕会显得”不合群”? |
注:

灵修内容:
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以色列人在旷野这四十年,不仅仅有征战,还有各种的试探和诱惑。前面假先知巴兰要咒诅以色列人,神说不可以,因为这是我的子民,没有我的许可没有人可以咒诅。因为神要祝福,他就定意要祝福,而且祝福到底,没有人可以咒诅。 但这并不意味着神不会管教。如果人犯了罪,神一定管教,因为管教也是神的祝福。他的目的是通过管教挽回人的心,让人的心重新转向神。如果从这个角度来看管教,试问,有什么福分比这个更大呢? 我们来看看究竟发生了什么。经文说,以色列人住在什亭,什亭是摩押平原的一个地方,就在约旦河东边,离迦南已经很近了。但就在这个关键时刻,出事了,以色列人与摩押女子行起淫乱。 要注意啊,这可不是简单的道德问题,而是属灵的犯罪。因为这些外邦女子是通过这种方式来引诱以色列人,让以色列人一同向她们的神献祭,百姓还跟她们一起吃祭物,跪拜她们的神。 看到了吗?这都是套路。先是通过肉体的引诱犯罪,接下来就是属灵的犯罪。为什么会这样呢?这就是巴兰给巴勒出的坏主意。既然咒诅不了以色列人,那就引诱他们犯罪,让神自己惩罚他们。虽然在这里,也就是第25章没有明说是巴兰的阴谋诡计,但是到了第31章的时候却给出了答案。 经文说,以色列人被引诱以后,就与巴力毗珥连合,于是耶和华的怒气就向以色列人发作。神为什么这么生气?是不是太小题大做了?以色列人只是犯了一个全人类都会犯的错误啊。没那么简单,这是对神的背叛,在神眼中更是一种非常严重的罪。 因为神跟以色列人的关系就像婚姻关系,神是丈夫,以色列是妻子,彼此之间是有约的。现在妻子去拜别的神,这就是出轨,是背叛,神能不生气吗? 神吩咐摩西,将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。把各个支派所有的领袖统统吊起来,对着太阳,这刑罚可够重的。百姓犯罪,领袖却要承受这么大的刑罚,为什么啊?因为他们没有尽到该尽的责任,没有牧养好神的百姓,甚至带头犯罪,做了坏榜样。 必须受到惩罚和管教。同时,罪必须被对付,不能视而不见,不能轻描淡写。有人可能会问,那百姓为什么不受刑罚啊?大家别着急,后面有交代。百姓也被神管教,神发怒的时候就有瘟疫临到他们,死了很多人。现在刑罚这些支派领袖,是为了平息神的怒气。 摩西吩咐审判官,凡属你们的人,有与巴力毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。就在这个时候,摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣。 但就在这个时候,有一个人在他们眼皮子底下,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。简直是公然挑衅,明目张胆地犯罪。大家都在那儿哭泣悔改呢,结果这哥们却带着外邦女人大摇大摆地进去。这简直是对摩西权柄的挑战,更根本的是对神的藐视。 祭司亚伦的孙子非尼哈看见了,丝毫没有心慈手软。他从会中起来,手里拿着枪,跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的有二万四千人。二万四千人啊,近乎一场大规模现代战争了,但这就是罪的代价。 神对非尼哈说,你使我向以色列人所发的怒消了,因你在以色列中间以我的忌邪为心,使我不在忌邪中把他们除灭。什么叫”以我的忌邪为心”?意思是非尼哈跟神同心,他恨神所恨的,他爱神所爱的,他不能容忍神的名被羞辱,他不能容忍神的百姓被玷污,所以他起来除去罪恶。神因此赐给非尼哈永远当祭司职任的约。 经文最后说,那被杀的以色列人叫心利,是西缅一个宗族的首领。那米甸女人叫哥斯比,是米甸一个宗族首领的女儿,都不是普通人,都是有身份的人。但在神面前,职分越高责任越大。领袖本应该带领百姓亲近神,如今却成了带头背叛上帝的人。 神吩咐摩西,你要扰害米甸人,击杀他们,因为他们用诡计扰害你们,用诡计诱惑了你们。虽然不是以色列人主动犯罪,而是被引诱的,但被引诱不等于没有责任。夏娃被蛇引诱,但她还是要承担后果;以色列人被米甸女子引诱,同样也要承担罪责。 我们对罪的态度够坚决吗?非尼哈为什么能止住神的怒气?不是因为他杀了两个人,而是因为他的心。他以神的忌邪为心,他不能容忍罪,他看见罪就起来对付。 今天我们对罪的态度是什么样的呢?我们会不会说,这么点事儿,不要太较真吧,大家都这样,没什么大不了的啊,不要多管闲事,那是人家的自由。但经文告诉我们,罪不是小事,罪会传染,罪会受到审判,罪会让瘟疫临到全营。一个人的罪会影响整个群体,心利公然带着哥斯比进营,结果导致了二万四千人死亡。 今天的教会也是一样,如果我们与罪妥协,如果我们对罪视而不见,如果我们对罪轻描淡写,神的管教和审判就会临到。不是因为神残忍,而是因为神是完全圣洁的,祂不能允许罪的存在。 非尼哈的行动告诉我们,对罪要有坚决的态度,不能妥协,不能说算了,睁一只眼闭一只眼。当然,这不是说我们要去杀人,而是要对付我们里面的罪,就是里面的老我。 保罗说,要治死地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲。耶稣说,若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉。这些都是在说,对罪要坚决,不能妥协。 我们今天的问题是,我们太容易妥协了,我们太容易找借口了,我们太容易说这不算什么,我们太容易随波逐流了,别人都这样我也这样。 神不会改变,神的圣洁不会改变。神说,我是圣洁的,你们也要圣洁。 愿我们都有非尼哈的心志,在这个弯曲悖谬的世代,持守圣洁,除去我们里面的罪性,不妥协,不轻忽,好叫神在我们身上得荣耀。 阿们! 音频/内容:李荣海 编辑:芸笑、小勺、微尘
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