今天这段经文详细地描述了该如何安排和使用祭物，跟前面的经文一脉相承。这里面的内容跟我们在出埃及记和利未记里面看到的内容，有些地方很相似，甚至相同，但民数记里面对于祭物的分配描述得更为细致，而且也是神对亚伦直接说的，之前的描述都是通过摩西的转述。

经文一开始，神对亚伦说，我把以色列人献的举祭都给你管，就是那些分别为圣的东西，都交给你和你儿子们，这是你们永远的份。举祭并不是新概念，之前我们提到过，就是献祭的时候，祭司举一举，表示这是献给神的。

神接着详细说明，以色列人献的素祭、赎罪祭、赎愆祭，那些没有经过火烧的部分，都是至圣的，要给你们吃。不过呢，只有男丁可以吃。为什么只有男丁呢？因为这些是属神的至圣之物，而且他们吃的目的并不是为了填饱肚子，而是为献祭的人赎罪，所以是带有功能性的。代替神把祭物吃掉，就表示他们的罪得赦免了。这些律法在利未记10章的时候咱们分享过。

既然是至圣之物，那按照之前的描述，这些是不能带出圣所的。为了赎罪的缘故，只能在圣所里吃，只允许祭司吃。那这不很明显了么，这部分祭物只能男丁在圣所里面吃，没法带出去给家人吃。

然后神说，举祭和摇祭也都是你们的，给你和你儿女当永远的份。也就是说这一部分是可以带出圣所的，可以给家人吃，但是也必须是家里洁净的人才可以吃。这里范围就扩大了，不只是男性，女性也可以吃，因为这些纯粹是神对祭司群体的供应，并不带有赎罪的功能性。

神还说，最好的油、新酒、五谷，就是初熟的果子，也都给你们。初熟之物就是第一批收获的农产品，最好的，最新鲜的，都要先献给神，然后神转手就给祭司们。

神接着提到头生的，说人和牲畜头生的都归祭司一族。不过人有点特殊，需要赎出来，不洁净动物头生的也要赎出来，都是五舍客勒银子。头生洁净动物不能赎，比如头生的牛、羊，都必须献祭，要把血洒在坛上，脂油烧掉，肉可以给祭司吃，就像举祭和摇祭归祭司一样。

神说这是永远的盐约。这是圣经里面出现为数不多的关于盐约的经文，总共就两次，另一次在历代志下。至于为什么叫盐约，学者们提出了许多理论，有些听上去也蛮有道理，但很难在圣经中找到直接证据。

然后神说了一句很重要的话：亚伦，你在以色列中不能有产业，不能有自己的土地。为什么呢？因为我就是你的产业，我就是你的份。所有的以色列人都有田有地有房子，唯独祭司和利未人没有，但他们有神，这是最好的产业。

接着神说到利未人，以色列人的十分之一都给利未人，作为他们办会幕事的酬劳。神还重申，以色列人不能靠近会幕，免得担罪而死，只有利未人可以办会幕的事。他们也不能有产业，因为十分之一就是他们的产业。

这段经文让我们看到神对事奉人员的供应。神不会让专心事奉的人挨饿，祭司和利未人没有田地，但神通过其他以色列人供应他们。神就是他们的产业，就是全身心的一心事奉神，不要三心二意。不能这边还有人等着献祭呢，你说等等，我回家给牛喂点草，那不行，必须专心事奉神。

虽然我们今天不都是传道人，但都可以用我们所做的工作来荣耀神。无论我们的工作是什么，都是为神而做，那我们就如同祭司一样，完全以神为我们的份，以神为我们的产业了。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘