今天这段经文是可拉叛乱这一事件发生以后，神对祭司和利未人职分的再次重申。因为神拣选亚伦和他的后裔担任祭司，以及利未人被特别拣选出来专门服事神这件事，以色列人出埃及以后，在旷野中，神曾经跟摩西吩咐过，让亚伦作大祭司，他的儿子作祭司。不仅如此，还详细地说明了祭司该穿什么样的衣服，衣服怎么做等等。

但是，这一次的叛乱显明一件事情：以色列人在旷野中走了这么多年，逐渐轻忽了神藉着摩西所吩咐的，所以才发生了这次对摩西和亚伦权柄的挑战，也是对神权柄的一次僭越。所以，这次神对祭司和利未人的职分进行重申，而且这次是直接对亚伦说的，没有摩西在中间传话，并特别强调了，只有他们才是神所拣选的在圣殿中服事，他们以外的人，都不可以。如果有人违反，后果十分严重。

经文一开始，神对亚伦说话：”你和你的儿子们要担当干犯圣所的罪孽，也要担当干犯祭司职任的罪孽。”这话听起来挺吓人的，什么叫担当干犯圣所的罪孽啊？其实，这句话是接着上周的故事往下讲的。大家还记得很多以色列人因为不敬畏神，然后在瘟疫中死掉，一共死了一万多人，最后是摩西赶紧让亚伦点上香，站在死人和活人中间，瘟疫才止住。

到了这个时候，以色列人才真正明白了神的大而可畏，连续喊着说：”完了，完了，完了，这下死定了！我们都要灭亡了，都要死了！”神的圣所真的不是能随便靠近的，因为靠近了就会当场毙命。那这么危险的工作谁来干呢？谁能在神的圣殿里面服事呢？

人如果犯了罪那就是不洁的，这时候要是靠近圣殿那就是对圣所的玷污，属于干犯圣所。于是，神拣选亚伦和他的子孙，就需要为他们赎罪。这虽然是干犯神的圣所，原本属于一种罪，这也是为什么在亚伦和他的儿子们开始在会幕里服事之前，神要求摩西要从头到脚用油膏抹他们，目的是要他们成为圣洁，才能符合神圣洁的要求，才能在圣殿里服事。

那么，干犯祭司职任的罪孽又是什么呢？其实就是有人不是祭司，却干了祭司的事，那亚伦和他的儿子们也得来献祭进行赎罪。所以，亚伦和利未人是在神的呼召和特殊的恩典之下，为整个以色列民族在神面前赎罪，当然也包括为自己在神面前赎罪。这是祭司和利未人在圣殿中的主要服事，所以说这是一种职责，也是一种担当。

那么今天的经文，是神对亚伦特别的交代，就是有人如果犯了干犯圣所和干犯祭司职任的罪，那亚伦也得负责。接着神说，你要带你的弟兄利未人来，让他们跟你联合，服事你，但是你和你儿子要在法柜前供职。

这里有一个明确的分工：亚伦和他儿子们是带领者，要负责整个团队的管理工作；利未人则是协助团队，要听亚伦的统一指挥。神很清楚地规定了他们各自的职责范围，利未人要听亚伦所吩咐的，要守全帐幕。但是有一点要特别注意，就是不能碰圣所的器具和坛，碰的后果也很严重，会带来杀身之祸。

这就像核电站一样，有些地方，只有懂行的人，而且做好充分的防护措施之后才能进去，有半点疏忽，那都是十分致命的。圣所里面就是这样。神接着说，只是外人不可挨近你们。这个外人指的是利未支派以外的人，也就是以色列的其他支派都不行，当然外邦人就更不行了。只有利未人可以参与会幕的事奉，其他支派的人想都别想。

为什么这么严格呢？因为要牢牢地看守圣所和坛，避免再次触发神的愤怒，以至于死亡会临到以色列人。我们之前提过可拉一党的叛乱，就是因为有人不服气，嫉妒摩西和亚伦的地位和权柄，聚集攻击他们，结果触发了神的愤怒，被神击杀。所以神这次说得很清楚，为了避免类似事件再次发生，你们必须要清楚知道什么事能干，什么事不能干，分工要明确，千万不能乱来。

神说，我把利未人给你们当赏赐，他们是我特别拣选出来的，专门办理会幕的事。最后神再次嘱咐说，你们要守祭司的职任，这是我给你们的赏赐，外人挨近必死。从这里，我们就看出了祭司的重要性了。如果没有祭司，人就只能活在神的怒气之中，因为人一直得罪神，但是又没有办法自己赎罪，所以祭司就成了缓和人与神之间关系的唯一通路。

这毫无疑问让我们想到了基督，也只有到了基督道成肉身以后，神的最终启示才向我们显明。原来真正能够为罪人代赎，真正能够平息神的怒气，让人与神和好的只有这位基督。而这段经文还让我们看到神赋予人不同的职分和权柄，但很重要的是要合一，尤其警诫我们，让我们认识到职分和权柄的来源是神。

每个人都有自己的使命、呼召和应尽职责，不能越界，不能混乱，更不能嫉妒别人的权柄或贪恋权柄。因为嫉妒或贪恋权柄，不仅会带来混乱，更会触发神的怒气，不得神的喜悦，更不能成就神的计划。

此外，不管我们的职分是什么，神把我们放在什么位置上，那都是一种神的赐福，都有神的美意在其中。我们要学会对神忠心，不羡慕别人的位置，不嫉妒别人的恩赐，安心做好神给我们的工作，一同让神得荣耀。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘