今天这段经文有点特别，不是写给所有以色列人的，而是专门写给普通祭司以及大祭司的。这里面详细规定了一般祭司和大祭司的行为准则。为什么神对祭司阶层有这么多规定？因为祭司代表神面对百姓，也代表百姓面对神，是神和人之间的桥梁，所以要求特别高。

我们先看祭司关于处理死人的规定。经文说祭司不可为民中的死人沾染自己，除非是至亲才可以。意思就是非必要，不要参加别人的葬礼，因为一旦参加了葬礼，就沾染了污秽没法在圣殿里服事了。只有自己的父母、儿女、弟兄，或者还没出嫁的姐妹去世了才可以参加。在古代，处理死人会使人在礼仪上不洁净，而祭司要保持圣洁，才能执行献祭的职责，所以有这样的限制。但神也考虑人情，允许他们为至亲哀悼。

此外，经文还规定了祭司的外表，不可剃光头，不可剃除胡须周围，不可用刀划身，这些都是当时外邦人的习俗。然后经文讲到祭司的婚姻要求，不可娶妓女或被污的女人，不可娶被休的妇人，因为祭司是归神为圣的，婚姻关系影响一个人的圣洁，所以有这样的规定。

特别严厉的是祭司的女儿，若行淫就必被焚烧。这听起来很残忍，但显示了祭司家庭的圣洁标准。他们不仅自己要圣洁，全家也要成为榜样。这让我们想到今天的传道人家庭，是否也应该有更高的标准？当然不是律法主义，而是因着职分带来的责任。

经文还专门讲大祭司，规定更严格。连亲生父母死了都不能参加葬礼，要娶妻子的必须是处女。因为大祭司有特殊的地位，头上有膏油，穿着圣衣以弗得，代表整个民族面对神，所以要求最高。这预表了耶稣基督，祂是我们的大祭司，完全圣洁，毫无玷污。

经文还补充了一件事，万一亚伦的后代里面有残疾怎么办？那就不能担任祭司的职分，不能靠近献祭的牛羊，自然也不能在祭坛上献祭。这部分容易被误解，好像神歧视有残疾的人，其实不是这样的。经文说亚伦有残疾的后代可以吃祭物，得到供养，只是不能献祭，不能进入至圣所。

为什么这样规定？因为祭司的工作是神圣的，是侍奉神的，所以要求身体没有瑕疵。这不是歧视，而是为了预表基督的完美。你想，献祭的牛、羊神也要求必须没有残疾的，这些都是预表基督。现在基督已经成就了完美的救赎，在新约里，这些外在的要求已经不再适用。保罗说：”你们是君尊的祭司”，不管有没有残疾，所有信徒都是神的祭司。

宗教领袖的要求必须要有更高的标准，因为地位高，责任重，影响力也大。如果领袖犯罪，那造成的负面影响就太大了，所以必须高要求。此外，这些要求都指向耶稣基督，表明祂是完美的大祭司，满足了神所有的要求，为我们献上了完美的祭。

我们今天服事神，不再是靠守律法，而是因着基督的救赎，成为圣洁的国度。愿我们在生活中，靠着基督的恩典，活出圣洁的见证。

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、海涛