今日经文：
| 提摩太前书 3：1–7 (中文圣经和合本－神版 (简体)) 1 “人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。 2 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导； 3 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞、不贪财； 4 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？ 6 初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。 7 监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。 |
思考问题：
| 通过今天的信息，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.具体信息的思考：按近三天的经文和灵修文， 请分享 A. 保罗为何郑重地嘱托提摩太要尽职传道？ 你的教会、小组在传道方面有着怎样的异象和计划？ B. 作为基督徒个体，你是否有意识但凡遇到人都传福音，无论得时不得时？ 你传福音的方式如何？ |
注：
灵修内容：
什么是善工 如果有人想成为教会的管理者； 就是治理教会的人，比如执事，长老，传道人等； 这是好事，不要拦阻他们，或者心里有什么怀疑； 别心里嘀咕说「真是个官迷！」 这是值得感恩的事，应该为他有这样的热心感谢神； 因为在教会里做治理者； 不像在别的组织里； 在其他组织里，人所谋求的都是利益、权力和地位； 但在教会里，人如果是成为治理者； 要求的是付出和牺牲； 就像基督一样有甘愿牺牲的心，才能行； 所以，如果有人愿意成为众人的仆人； 那当然是好的； 应该为此感谢神； 监督的标准 但是，不是每个人都合适的； 成为教会的治理者必须要仔细查验； 在充分了解候选人的情况，再确定适不适合； 行事为人，没有什么问题； 弟兄姊妹，你仔细看这了啊； 保罗并没有把重点放在别的地方； 而是放在这个人的品性上； 他没说，这个人必须得有什么恩赐，必须得具备什么样的能力； 或者必须是成功人士，在某些方面有一定的影响力才能作监督； 你说，保罗讲着讲着怎么就提到任命教会灵修这件事了呢？ 这很有可能跟以弗所教会当时的状况有关； 当时在以弗所有很多不同的声音，特别是在真道的教导上； 有人起来反对保罗的教导，不服从年轻的提摩太的带领； 这些人被保罗称为假教师； 但不要忘了，这些人在教会中也是有影响力的人； 甚至原本就是教会的领袖； 那么因为偏离了真理，这些人就不可以再负责治理教会； 就造成了教会职位的空缺； 但这些人可能给教会带来了负面影响和创伤； 会众不再信任新的教会带领者； 不管谁重新站在这个位置上，人们总会持怀疑态度； 这是一件非常悲哀的事情； 但却是今天许许多多教会正在发生的事情； 带领者如果没有一颗真正爱主的心，不爱护自己羊群； 撒旦就开始在教会中横行，让人与人之间的关系紧张； 新的带领人来到教会中，都不会太长久； 就会遍体鳞伤的离开这个教会； 这就是今天发生在很多教会中的悲剧； 回想保罗在建立以弗所教会之初所说的话； 真实不幸被他言中了； 他那时候正赶往耶路撒冷过五旬节，路过米利都； 就请以弗所教会的长老来，跟他们叮嘱； 保罗知道这次去耶路撒冷凶多吉少，要被人用锁链困住； 所以这是第一次跟以弗所交代后事； 他说：（徒20:28-31） 圣灵立你们作全群的监督、你们就当为自己谨慎、也为全群谨慎、牧养 神的教会、就是他用自己血所买来的。必有凶暴的豺狼、进入你们中间、不爱惜羊群。 就是你们中间、也必有人起来、说悖谬的话、要引诱门徒跟从他们。 所以你们应当儆醒、记念我三年之久、昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。 现在真的发生了，豺狼进了教会； 不爱惜群羊； 教会受伤，羊群受伤，牧者也受伤； 我想受伤的还有提摩太，他的处境非常微妙； 甚至以弗所的会众也不是完全信任他； 提摩太需要在会众里面选出合适的人，来一起治理和带领教会； 可见，作为教会的带领着，教会领袖； 身上的重担是多么的巨大； 所以，保罗说你们要为自己谨慎，也要为全群谨慎，牧养神的教会； 因为这教会是用基督的血买来的，是宝贵的，是无价的； 牧者，传道人，长老，执事等教会领袖都是高危职业； 绝不是头脑一热，说干就干的事，否则伤人伤己； 如果你不是有明确来自神的呼召，没有准备好为羊舍命，没有准备好为教会舍命； 没有准备好全然把自己奉献给基督； 应当慎之又慎； 品格要求 就像我们在L3小组里面选配搭同工，或者选门徒一样； 不能随便找个人，来填补空缺； 而是要慎之又慎； 那么，我们选的时候应当看重什么呢？ 保罗在这里就给了我们一些意见； 这个人必须无可指责，在教会内教会外都有好名声； 用我们的行话说，就是一定要有好见证； 用他之前，最好先了解了解他的人品怎么样，做做家访； 特别是他的家人，比如妻子怎么评价自己的丈夫； 孩子怎么评价自己的爸爸，周围邻居怎么看这个人； 也问问教会里面的弟兄姊妹跟这个人的相处，觉得怎么样； 让后再做决定； 【难点】 首先第一项，这个人只做一个人的丈夫； 这是一句非常难解的经文，在历史上的争议非常大； 但通常也是在教会中出问题最多的一条； 有人认为这句话的意思是说没有结婚的人，或者丧偶的人，或者离过婚的人不能担任； 所以，经文就翻译成「只有结果一次婚」的人才能担任监督； 也有版本把重点放在「对婚姻的忠诚」这个焦点上； 翻译为「只有对妻子忠诚的人」才能担任监督； 当然从原文来讲，这两种翻译方法都是对的； 但是从保罗要讲的重点来讲，我认为后一种观点更准确； 因为保罗强调的是人品，是透过外在的行为，看到内在的品性； 前一种观点无疑是把强调的终点放在了外在上； 但实际上，教会遭受最大伤害的就是表面上教会带领者看起来婚姻和和美美； 突然有一天，师母出来控告他的先生说，他的老公出轨了； 所以，品行的忠诚才是保罗所强调的重点； 第二个品行就是节制，你要看看有什么不良嗜好么； 比如酗酒啊，吸毒啊，暴力啊； 沉迷于色情啊，这些都要考虑在内； 还有什么呢，就是要自守； 什么是自守呢； 与节制有点相近，但更强调的是在基督里的圣洁； 就是不与这个世界随波逐流，而是要分别为圣； 再就是端正； 就是行事公义； 在行事为人上值得别人尊重； 不鲁莽，不偏颇，行事为人都在光明中； 还有就是乐意接待人； 有一颗敞开、包容的心，愿意接待肢体； 也包含着对肢体的爱，愿意向贫穷的、匮乏的、软弱的肢体提供帮助； 还有一项是要善于教导； 这明显属于恩赐方面的要求； 是建造教会中所必要的，也是非常重要的部分； 因为教会的目标就是要牧养群羊，建造生命； 教导是作为教会领袖不可少的部分； 禁止的事 当然，有些事是命令禁止的； 比如说不能酗酒，不能打人； 这两件事有时候也分不开； 有人酗酒之后就变得特别暴力，不管见了谁的打一顿； 但也有人完全属于心理层面的疾病，崇尚暴力； 这样的人绝对不能用； 要不那天我们的会众回来说，我被牧师打了； 这个牧师就不能再是牧师了，执事也不能再做执事了； 当然如果是师母来控告牧师，那也不能仅仅把这事看成家庭内部纷争； 而是要仔细看看这个人究竟应不应该带领教会了； 也要温和，不争强好胜，争竞容易引起纷争，带来教会分裂； 也不能贪财，不能有贪心，贪心会引诱犯罪； 带领好自己的家，家庭的牧养和带领也能说明一个人的灵命是否成熟； 灵命成熟的人，能带领自己家的人，才能带领神的家； 既要有能力带领自己的妻子，又要有能力带领自己的孩子； 这样的人才能带领教会； 这是一个非常高的要求标准； 但更重要的所强调的是父亲在家庭中的带领责任； 只有在家庭中尽到带领责任的人，才能在带领神的教会的时候对会众负起责任； 这是保罗背后的基本逻辑； 还有一些硬性标准 刚刚受洗的弟兄姊妹不可以担任教会的治理者； 因为很容易骄傲； 在周围邻居中间； 在一起工作的同事中间； 在家人、长辈中间； 是不是有好的见证，生命的改变； 这样的人还带领教会呢？ 还不如那不信主的人呢； 天天跟邻居因为点鸡毛蒜皮的事打架； 恐怕被人毁谤； 那就是被人说闲话了； 不仅是毁谤个人，还有可能为教会带来不好的见证； 教会也受影响； 如果那样的话，撒旦的计谋就得逞了； 毫无疑问，带领与牧养是一个极其荣耀的呼召； 但也是一份极其重的责任和担子； 他离不开教会肢体为带领者的迫切代祷与祈求； 也离不开教会领袖自身在神面前的常常祷告、感恩、悔改与祈求； 这其中常常伴随着软弱，但我们所求的是在人的软弱上显出神的作为； 我把这样的话分享给L3的每一位带领者，以及每一个预备自己成为带领者的弟兄姊妹； 与神的荣耀作为显明在我们这软弱无能，破败不堪的肉体之上； 阿们！ 禱讀:箴四 23 |
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