这是一段回忆，对于以色列人来说，实际上是非常沉痛的反思。

经文重述了三十八年前在加低斯巴尼亚发生的一个惨痛事件。这个事件可以视为以色列历史上的重大转折。

其实一开始，并没有那么糟糕。神说：”我应许给你们的产业就在眼前，上去吧，不要怕。”

这时候，以色列百姓就你一言我一语地说：”能不能先派探子去看看路？”摩西当时觉得这话也挺合理，就同意了。探子回来了，手里拿着那地出产的果子，说：”那确实是美地。”

你看，到这里为止，一切都很正常，至少听起来比较合理。但接下来的发展却完全失控了。百姓听说那地居民高大、城邑坚固，他们的心理防线就彻底崩塌了。

注意第27节经文，他们在帐棚里发怨言说：”耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来……”这简直是对神极大的亵渎。神用大能的手把他们从埃及为奴之地拯救出来，又在旷野一路供应他们，他们却把这一切的恩典解读成了”恨”。

这就是”不信”的典型表现。当人不信的时候，你看什么都是灰色的。你会把神的爱看成恨，把好的说成坏的，把神的管教看成虐待，把前面的困难看成是神的陷阱。心里就不可能有感恩，有的只是抱怨。

摩西一听，就急坏了，说：”你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们,如同人抚养儿子一般。”这里的”抚养”在希伯来原文中的意思是”抱着”，就像父亲抱着不会走路的小孩子一样。

直白点讲，就是：你们这些人，真是没良心啊！神是一路抱着你们过来的，你们全忘了吗？怎么能说神恨你们呢？

但这时候，恐惧已经占据了以色列人的心。不管摩西怎么劝，他们就是不信。最终，神的怒气和审判临到以色列人，老一代人除了迦勒和约书亚，都倒毙在了旷野。

故事到这里还没完。更讽刺的一幕发生了。当百姓听到神的审判后，突然”悔改”了，说：”哎呀，我们得罪神了，我们要上去争战！”然后个个拿起兵器，就要往山上冲。

不过这个悔改是打了引号的悔改，只是表面上的，不是真心的悔改。为什么这么说呢？因为他们还是不听神的话。神说：”你们不要上去，我不在你们中间。”但他们就是不听，非要冲，结果被亚摩利人像蜜蜂一样追赶，打得落花流水。

所以，有一种悖逆很隐蔽，不容易发现。因为有时候神让我们做一件事，但有时候神也让我们停下一件事。有时候看起来的”热心”，实质却成了一种隐形的”悖逆”。

如果神说去，你不去，那叫胆怯，是软弱，是悖逆神。现在神不让去，你却非要去，那同样是悖逆神。这两个极端，本质上都是对神的不顺服。

他们不是真的悔改，想听神的话，他们只是后悔了，想尽力挽回损失。他们依然是按着自己的血气在行事，想打就打，想不打就不打，完全没把神的命令当回事。

第45节说：”你们便回来，在耶和华面前哭号。”但是，”耶和华却不听你们的声音”。神不是听祷告的神吗？为什么这里不听了？

因为那时候的眼泪并不是向神悔改的眼泪，不过是后悔的眼泪，或者委屈的眼泪。

我们今天的服事和生活是不是也常犯这样的错？顺境的时候还好，一旦遇到点困难，就开始怀疑神，觉得神肯定不爱我。心里面如翻江倒海，时好时坏，结果走了许多弯路，撞得头破血流。

信心是什么？信心就是不凭眼见，不看环境。神说”去”，只管去,不要惧怕；神说”停”，马上停，哪怕有许多不甘心，也立刻停下。这才是完全的顺服。

神对我们每个人都有不同的引领，都看为宝贵。他一路怀抱我们，如同父亲怀抱亲生的儿女一般。这份爱，不容置疑。

愿我们如同迦勒和约书亚一样，专心跟从神，直到得着神所赐给我们那美好的应许之地。

阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘