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今日经文:

民29:12-34

12 七月十五日,你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作,要向耶和华守节七日。
13 又要将公牛犊十三只,公绵羊两只,一岁的公羊羔十四只,都要没有残疾的,用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14 同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛,每只要献伊法十分之三。为那两只公羊,每只要献伊法十分之二。
15 为那十四只羊羔,每只要献伊法十分之一。
16 并献一只公山羊为赎罪祭,这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17 第二日要献公牛犊十二只,公绵羊两只,没有残疾,一岁的公羊羔十四只。
18 并为公牛,公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
19 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20 第三日要献公牛十一只,公羊两只,没有残疾,一岁的公羊羔十四只。
21 并为公牛,公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
22 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23 第四日要献公牛十只,公羊两只,没有残疾,一岁的公羊羔十四只。
24 并为公牛,公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
25 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26 第五日要献公牛九只,公羊两只,没有残疾,一岁的公羊羔十四只。
27 并为公牛,公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
28 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29 第六日要献公牛八只,公羊两只,没有残疾,一岁的公羊羔十四只。
30 并为公牛,公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
31 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32 第七日要献公牛七只,公羊两只,没有残疾,一岁的公羊羔十四只。
33 并为公牛,公羊,和羊羔,按数照例,献同献的素祭和同献的奠祭。
34 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 住棚节是以色列人纪念神在旷野的保守和供应。在我们生活富足、事业顺利的时候,如何保持对神的感恩和依靠,而不是变得自满或忘记神的恩典?

B. 住棚节献祭的公牛从十三只递减到七只,象征从数量的丰盛走向最终的完全。初信时我们可能很热情,参加各种聚会和服事,但成熟的信仰是越来越扎根于基督。回顾你的信仰历程,你是否经历过从外在狂热到内在生命的转变?你如何看待信仰的成熟不是表面的热闹,而是与神关系的深入和生命根基的稳固?

注:

灵修内容:

今天这段经文讲的是住棚节。这是以色列人一年中最盛大的节期,住棚节是从犹太历的七月十五日开始,连续七天。

从献祭的规模来看,就能知道这个节期有多隆重。第一天要献十三只公牛犊,两只公绵羊和十四只羊羔,还要加上素祭、奠祭、赎罪祭。这个数量是惊人的,比之前所有节期的献祭都要多了。

住棚节的献祭还有个规律,公牛的数量每天递减。第一天十三只,第二天十二只,第三天十一只,一直到第七天,只有七只。为什么要这样递减?咱稍晚一点再思考这个问题。

先说住棚节。我们前面说过,是为了纪念以色列人在旷野漂流的四十年。那四十年,他们住在帐篷里,神与他们同在,保护他们,供应他们。所以这个节期,所有的以色列人都要住在临时搭的棚子里,提醒自己,都是寄居的,都是客旅,是神拯救和一路保守看顾。

同时,住棚节也刚好是秋收的季节,庄稼都收完了,葡萄也收完了,是一年中最丰盛的时候。所以这是个欢乐的节期,是感恩的节期,是庆祝神丰富供应的节期。这就解释了为什么献祭这么丰富,因为神给了我们丰富的恩典,我们也需要用最丰盛的献祭来回应神。

那么为什么献祭的公牛要每天递减呢?主流的解释有两种。第一种说法是,七天加起来一共七十只公牛,在古代,七十代表万国,所以这是在为全世界的人献祭,不只是为以色列,也为万国献上,预表神的救恩要临到万邦。

第二种说法是,从十三递减到七,代表从丰盛走向完全。七在圣经中代表完全,所以第七天用七只公牛,象征达到了完全的地步。对于这点我们只能推测,因为经文中并没有给出直接的解释,所以应当避免过度解读。

对于献祭的数量,神做了明确的规定。为此,每一天献祭的时候,都要按着神的要求来。另外还有个细节,公羊和羊羔的数量不变,每天都是两只公羊,十四只羊羔,只有公牛在递减。

之前出现过的一句话,在这里再次出现:”这是在常献的燔祭…以外”。日常的献祭照常进行,不能因为过节就忽略了日常献祭。

尽管对于数量的递减,我们并不能完全确定其神学意义,但我个人真的很喜欢第二种解释,就是我们的生命从数量的丰盛走向最终的完全,从外表的狂热走向内在的生命。

初信的时候可能很兴奋,参加各种聚会、主日学,各种服事也特别积极,以为这就是属灵的追求。但真正成熟的信仰不是外在狂热,而是越来越深入,越来越扎根于基督的真理。那时候,我们表面上看上去好像没那么激动,但实际上信仰根基却更加稳固,与神的关系更加亲密。

就像保罗在哥林多后书里面所说的,我的外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。

阿们!

音频/内容:李荣海

编辑:芸笑、小勺、微尘

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