这段经文是第二次数点人数之后，神开始吩咐摩西该怎么分地。其实也就表明了这次数点人数的主要目的。

你看，这很有意思，地还没进去呢，仗还没打呢，神说：”你们先想好怎么分地。”

这说明什么？说明神对祂的应许有绝对的把握。说给你，那就一定会给你，不是说走一步看一步，看能不能进去。神是确定无疑的。

神说，你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的多分，人少的少分，按照神公平公正的原则进行划分。但具体分在哪块地，那就每个支派通过拈阄来决定，抽到哪儿算哪儿，这都是由神来定的。

所以你看，就分地这么件小事，都能体现出神的公义和神的主权。不管什么事，都得神说了算，这才是属神的人应该寻求的。

接下来经文提到数点利未人。不过，这里有个特别的地方，跟上一次数点的时候一样，其他支派都是数点二十岁以上的，但利未人数点的是一个月以外的男丁，共有二万三千。

这些人没有数在以色列的十二个支派的人数中，因为在以色列人中没有分给他们产业。为什么利未人不分产业呢？因为神就是他们的产业。他们是专门侍奉神的支派，不像其他支派一样，打仗的时候要上战场，不打仗的时候要负责种地。

利未人的工作就是在会幕里侍奉神，教导百姓有关神的律法。所以神说，我就是你们的产业，你们不需要土地。其他支派用他们的十一奉献供养利未人，所以利未人是一个非常特殊的呼召。

今天很多人也是这样被呼召出来，全身心地侍奉神，把神当成自己的产业。当然，这么说可不表示全职侍奉的人就不食人间烟火了，天天不用吃饭了。而是说，神要求传道人出来传道，同时神也负责供应所需用的一切。神会通过神的百姓，神的子民通过奉献来供应传道人。

经文还特别提到了暗兰一家，就是摩西他爸，这是利未支派中一个非常重要的家族。又提到亚伦的两个儿子拿答和亚比户，说他们在耶和华面前献凡火的时候死了。

为什么要在这里提这件事呢？其实，这又是一个警醒，提醒我们侍奉神不是儿戏，不能随随便便，不能按着自己的意思来，必须按着神的心意。拿答和亚比户就是因为不遵守神的吩咐，随意献祭，结果被神击杀。

接下来，经文总结到，这些就是被摩西和以利亚撒所数的，并说道，他们在摩押平原数点以色列人，没有一个是摩西和亚伦从前在西奈旷野所数的以色列人。

这话什么意思？就是说，第一次数点的那些人全都死光了，因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野。神的话句句都应验了，一句都没有落空。

当年在加低斯的时候，十个探子报恶信，百姓发怨言，不信神，神就宣告：这一代人要死在旷野，不得进入应许之地。现在，四十年过去了，神的话完全应验了。

在这六十万人中，有两个例外，一个是迦勒，另一个是约书亚，因为他们专心跟从耶和华，他们坚信神的应许。

当十个探子报恶信的时候，他们两个人甚至勇敢地站出来说：”我们立刻上去得那地吧，我们肯定能胜。”神看他们有信心，所以神说，唯独他们二人可以进入应许之地。

这两个人跟那六十万人形成了非常强烈的对比，让我们看到神是轻忽不得的。神的话语是信实的，祂所说的一定会成就，没有一句会落空。

我们对神的信，并不基于我们所看到的、认识的或理解的，而是基于神不变的应许。

同样地，今天也是如此，我们所信的是神不变的应许。

如果只是看环境、看困难、看敌人，我们就会说：”不行啊，搞不定啊。”但当我们定睛在神身上，紧紧抓住神的应许，我们一定会说：”我们足能得胜。”我想，这是信心的功课，也是顺服的功课。

弟兄姊妹，愿我们时时反思倒在旷野的那六十万人，又常常记得迦勒和约书亚，警醒自己，让我们的眼目重新回到神不变的应许。

即便我们软弱，即便我们失败，即便环境看起来很糟糕，仇敌看起来很强大，我们仍要像迦勒和约书亚那样，专心跟从神，相信神的应许，直到进入神为我们预备的那美好的应许之地。阿们！

音频/内容：李荣海

编辑：芸笑、小勺、微尘