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今日经文:

民21:10-24

10 以色列人起行,安营在阿伯。
11 又从阿伯起行,安营在以耶亚巴琳,与摩押相对的旷野,向日出之地。
12 从那里起行,安营在撒烈谷。
13 从那里起行,安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野,从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界,在摩押和亚摩利人搭界的地方。
14 所以耶和华的战记上说,苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷,
15 并向亚珥城众谷的下坡,是靠近摩押的境界。
16 以色列人从那里起行,到了比珥(比珥就是井的意思)。从前耶和华吩咐摩西说,招聚百姓,我好给他们水喝,说的就是这井。
17 当时,以色列人唱歌说,井啊,涌上水来。你们要向这井歌唱。
18 这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,
19 从玛他拿到拿哈列,从拿哈列到巴末,
20 从巴末到摩押地的谷,又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说,
22 求你容我们从你的地经过。我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文作王道),直到过了你的境界。
23 西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列人,到了雅杂与以色列人争战。
24 以色列人用刀杀了他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人的境界,因为亚扪人的境界多有坚垒。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 以色列人在比珥井边从抱怨转为歌唱赞美,这种心态的改变带来了神的供应。在我们的生活中,当面对困难和挑战时,我们是否也能学会用赞美代替抱怨?这种心态的转变会如何影响我们与神的关系?

B. 经文提到”这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的”,表明神早有预备。回顾我们的人生历程,我们能否看见神在看似平凡的日子里为我们所做的预备和安排?我们如何培养在日常生活中识别神作为的属灵眼光?

注:

灵修内容:

今天这段经文记录了以色列人继续在旷野里辗转的过程。从表面上看,这只是一连串地名的记录,但表明了以色列人内心的犹豫和软弱。本来是可以直接进入迦南,靠神得胜,但是现在呢,只是围着迦南的边缘地带转来转去。

经文开始就说,以色列人起行,从阿伯到以耶亚巴琳,再到撒烈谷,然后到亚嫩河。亚嫩河属于摩押和亚摩利人的边界,表明以色列人这时候已经走到了神的应许之地的边缘,离得很近了,不过还没进去。

再往前走就到了比珥。经文说,以色列人以前曾经来过这个地方,这里曾经发生过一个神迹。神曾经让一口井涌出水来,给以色列人喝。耶和华在这儿对摩西说,招聚百姓,我要给他们水喝,就是指这里,比珥就是井的意思。

神吩咐以色列人要对着井唱歌,这里很特别。不是找个水桶打水,而是唱歌。井啊,涌上水来。只要这么一唱,水自己就冒出来了。这说明以色列人的心态在改变,这是神借着环境,教以色列人学会感恩和赞美。不是抱怨,而是歌唱和赞美,神就会有恩典和供应。

经文还特别提到,这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖挖掘的。这不是普通的挖井,圭和杖都是权柄的象征,都是在神的权柄和计划中,是神亲自为以色列人预先就预备好的。你看这些事情的发生,都在神的权柄之中。所以我们说,神使万事互相效力,叫爱神的人得益处。

接下来,以色列人继续前进,从玛他拿到拿哈列,从拿哈列到巴末,最后到了摩押地的谷。现在他们要面临一个新的挑战,就是要经过亚摩利人的地界。他们先派使者去见亚摩利王西宏,很有礼貌地请求通过。这叫先礼后兵,能和平解决问题就不打仗。

他们说,求你让我们从你的地经过,我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道,直到过了你的境界。不会破坏任何东西,不喝你们的水,也不损坏庄稼。尽管如此,西宏王还是拒绝了,不仅拒绝,还招聚军队要攻击以色列人。于是聚集军队到雅杂这里要与以色列人交战,但以色列人最终胜了这场战争。

我们看到,当以色列人回到比珥的时候他们想起了神的供应。我想当我们回顾自己人生旅程的时候,同样可以看到神的许多恩典和预备,神在我们人生每一步的引导。在看似平凡的日子,其实都有神的美意和安排。

我们需要学会在平凡的生活中看见神非凡的作为,学会赞美和感恩,从抱怨、不满变为歌唱、赞美。这是生命的成长,是生命成熟的标志。

求神来帮助我们,改变我们的生命,在神的引导下勇敢前进,在困难中仍然歌唱、赞美。阿们!

音频/内容:李荣海

编辑:芸笑、小勺、微尘

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