有帮助么
本篇接上一篇文章《家谱为什么如此重要》，上文讲到耶稣的家谱里面有奥秘。类似的话我在传福音时，也跟人讲过。当时我们一起看了这家谱，看完后他说，只看到一连串的名字，除此之外，实在看不出其它什么了。没错，如果把这些名字整理一下，放在表格里面做数据分析，好像也分析不出什么。
可偏偏曾经就有人单纯从几个名字中，不只看出了玄机，还看到了自由的希望。在上个世纪70年代文革期间，有位中共高层被当作右派打倒，沦落在监狱中，他每天只能看《人民日报》。但是，有一段时间看了一两周的《人民日报》后，他就对看守说：“我马上要出去了。”
看守说：“你怎么知道你要出去？”
他说：“林彪垮台了。”
“你怎么说彪垮台了？你敢说大逆不道的话！”，看守斥责他。
结果过了几天，这个看守就接到报告说，林副统帅已经叛逃了。然后他就去问这个人：“你是怎么知道的？”他说：“很简单，我每天注意《人民日报》上领袖的排名名单，谁跟着谁，后面又跟着谁，谁走在前面，谁走在后面，那里面大有玄机。我发现林彪很多天都没有出现，排名也发生了微妙的变化，所以就明确地知道出问题了！”
所以，这就是他的智慧，单纯从名字的排列上就能看出里面的玄机。接下来，我们就首先从名字的排列上，看下这份家谱里面的玄机。
家谱开篇便点明“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”。这里的“后裔”与“子孙”其实是同一个字，因为在希伯来文里，后裔、儿子、孙子、子孙或者重孙子的词义没有什么分别，它们都用同一个词“儿子”来表达，所以，跨代也同样称为儿子。我们看到，亚伯拉罕与大卫这两个名字赫然排在前列。在犹太历史的长河中，这二人的地位举足轻重,至为尊贵。耶和华曾分别与他们立下著名的亚伯拉罕之约和大卫之约。
首先来看亚伯拉罕之约。记载于《创世纪》22章，耶和华对亚伯拉罕立约说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为……”
立约之后亚伯拉罕的确有了很多后裔，但直到过了40代，我们也没有看到亚伯拉罕的后裔中有哪一位，能让地上的万族得福。雅各没有，大卫没有，以色列的历任君王，都未能使地上万族因他们得福。不但没有使万族得福，前文还讲到，连以色列人自身都没有什么福分了，他们几百年来反复被外族掠夺践踏，悲惨异常。
如果回到当时的以色列人（以色列人就是犹太人，可以混用。）处境中，就会发现，他们一直在等候，也一直在不断地失望，不断地绝望。就在这个时候，突然有人告诉你，有人是亚伯拉罕的那位后裔。如果你是当时的以色列人，你会想到什么？你会热泪盈眶，你会再一次想到耶和华对亚伯拉罕的应许，你会说我早就已经将它忘了，或者我早就不相信它了，我们这一群被驱赶的人，我们这一群人被别人统治过来统治过去，人为刀俎我为鱼肉已经几百年了。然而，你却告诉我们，万族都要因我们蒙福，你告诉我们要成为大国，你告诉我们列国都要赐给他为产业，地极都要赐给他作田产……（参见诗篇2:8）
你或许会说，算了吧，人活着要实际一点吧？不能靠这个一千多年前的应许来生活啊！明天还要上班，有很多很实际的压力，我们弟兄姐妹在今天也是不断地经历很多很实际的压力。所以，对于那个应许我知道，不过还是摆到一边去吧，至少和我2025年的工作生活中的压力以及计划没有什么关系。可是，当你突然听说有一位降生，他就是亚伯拉罕那一位后裔的时候，那个被你遗忘的应许就再一次被带到你的面前，就再一次被挑旺。你或许会说，真的吗？这个应许真的要成就了吗？真的要成就在从马利亚所生的、家谱最后所说的被称为耶稣基督的身上吗？
这一位，就是犹太人心中一直放不下的弥赛亚。这第一个也是最大的奥秘就是，在马太福音当中向我们所彰显的耶稣，所揭开的他身世的奥秘，是一个激动人心的弥赛亚的信仰！
在当代的福音信息中，弥赛亚特征以及天国的观念都在不断地被削弱。在你所认识的耶稣的形象和他身世的奥秘当中，君王弥赛亚是那一位受膏者。在旧约时代，有先知受膏，有君王受膏，也有祭司受膏，不过前篇我讲过，400年来已经没有人受膏了。所以，人们期盼着一位受膏者的出现，而且不单是以前那样的受膏者的简单重复，而是一位伟大的前所未有的受膏者的出现，这位受膏者汇聚了先知、祭司和君王的身份，汇聚了所有以色列人历史中受膏者的头衔和身份，他就是弥赛亚，就是被掳之后的先知们所翘首期盼的弥赛亚。
再谈大卫之约。在《撒母耳记下》7:12 – 13中，耶和华应许大卫：“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国……坚定他的国位，直到永远。”然而，大卫死后不到500年，南国犹大国便走向灭亡，此后大卫的子孙再未登上王位。即便是后来的马加比王朝，其统治者也是亚伦的后裔。
耶稣在这里被称为亚伯拉罕和大卫的后裔，如果你是以色列人，就知道这不单单在表达尊贵的出生，因为在被掳之后所归回的以色列人当中，能够宣称自己有大卫血统的人，其实已经不多了。即使有人真的是大卫的后裔，他也不敢站出来，因为希律王在等着他呢。等他干什么？等他站出来后好杀他。后面写到马太第二章的时候大家就清楚了。
耶稣这时候站出来说自己是大卫的后裔，以色列人会有什么样的反应呢？
就好比有人跟你说：听说你是以色列人，知道吗？有人已经承认自己是大卫的子孙，听说你们是上帝拣选的百姓，那人要带领你们将来有一天统治这个世界！如果听到一个外族人这样对你讲，你会有怎么样的反应？你或许会像香港黑社会电影台词所说的那样讲：“我不做老大已经好多年……”你会说，我早就已经忘了这些，你不要跟我说这些，不要哪壶不开提哪壶。我们没有王已经很久了，没有人坐在大卫的宝座上已经很久了，我们是一群没有王而被这个世界奴役的一群人。现在，马太把我们带回到大卫的约当中，有一个人将不断坐在大卫的宝座上，他的国度将直到永远。“大卫的子孙”，这也是马太福音当中不断反复出现的说法，马太特别喜欢用此来称呼耶稣基督：“大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”（参见马太1:1）令人惊奇的是，“家谱”一词与《创世纪》开篇的“起初”是同一个词。这仿佛在旧约与新约之间搭建了一座桥梁，形成了一种奇妙的平行对照。家谱中的名字贯穿了旧约的始终，耶稣的降临，预示着一个全新世界的开启，这个新世界与旧约时代截然不同，而耶稣正是这个新世界的救世主。这种新旧约的呼应向我们揭示了几个重要的信息：旧约与新约同源于上帝；旧约与新约所指向的是同一个教会；旧约与新约承载着同一个应许；旧约与新约的救主是同一位，那就是耶稣基督。
所以，你看出来了这份家谱无比高贵，从亚伯拉罕延续至耶稣，上帝
始终贯穿其中。它堪称是世界起始的家谱，是生命主权者的家谱，随着耶稣的诞生，一个全新的国度拉开了序幕。
保罗说，亚伯拉罕的后裔不是指着许多人说的，乃是指着那一个子孙所说的，就是他成全了亚伯拉罕的应许——“我必叫你成为大国”，“万国都必因你后裔得福”，所应许的是那位惟一的、真正的亚伯拉罕的后裔。保罗在加拉太书里要宣告，马太也在这里宣告：耶稣就是他。所以，说了这么多，我们就可以理解，作为当时的犹太人，当看到这份家谱，并了解到耶稣的实际身世后，不管他实际受到的威胁如何，他也不得不承认说，这就是我们历世历代，一直等待的那位弥赛亚。
这里只讲到家谱中的一个奥秘，其实这份家谱中，不只有尊贵，还有卑微。接下一篇文章《家谱的玄机之卑微的奥秘》。
(本篇完)
