平安祭是以色列人献给神表达感恩的祭，与赎罪祭、赎愆祭不同。那些是为罪献的，而平安祭则是在与神和好的基础上向神表达感恩的敬拜，代表着与神亲密的关系。

经文说，如果是为感谢献上的，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，还有用油调匀细面作的饼，与感谢祭一同献上。接着说，要用有酵的饼和感谢祭一同献上。有意思的是，平时献祭都禁止用有酵的，但在平安祭中却指明要用有酵的饼。从各样供物中，要把一个饼献给耶和华为举祭，归给洒祭牲血的祭司。这是祭司的工价，服侍神的人理当从服侍中得生活所需。

经文特别强调为感谢献的平安祭的肉要在当天吃完，一点不可留到早晨。但还愿或甘心献的，可以吃到第二天，最多也不能超过三天。到了第三天，不管还剩多少，都必须焚烧。为什么这么规定呢？有人认为这是神对人健康的看顾，古代没有冰箱，放久了可能会腐败，吃了就会坏肚子，甚至有生命危险。

但这种解读无疑是片面的，因为下面的经文明确说到，第三天若吃了平安祭的肉，这祭就不蒙悦纳，反而是神所憎嫌的，吃的人就算犯了罪。所以这跟神的心意有关。表面看起来可能是因为肉会腐败，听起来也好像那么回事，但真正的原因是神的喜悦。即使肉不会坏，肉不会腐烂，但依然不能吃，因为神不喜悦，甚至是神所憎恶的。这对我们来说是更为重要的。

经文还强调洁净的重要性。挨了污秽物的肉不可吃，献祭的人必须洁净。不洁净的人吃了平安祭的肉，必从民中剪除。”剪除”是什么意思？可能是被隔离，或更严重的处罚，总之是被排除在群体之外，就是要把一切不洁净的从洁净的群体之中排除在外，让我们看到对圣洁的重视。这让我们看到，敬拜和圣洁是密不可分的，不能带着不洁来到神面前。

最后，经文特别禁止吃脂油和血。为什么呢？因为脂油代表最好的部分，是献给神的；而血代表生命，也是属于神的，”因为血里有生命”。这些规条看似繁琐，但包含深刻的属灵原则，教导我们如何正确敬拜神。

对我们今天有什么启示呢？第一，我们的敬拜需要带着感恩的心，数算神的恩典。第二，我们需要洁净的心，要以心灵和诚实敬拜神，不能带着罪随便敬拜。第三，要把最好的献给神，就像那脂油。想想看，我们敬拜的时候是这样么？我们是否常常带着感恩的心来到神面前？还是只有需要的时候才想起祂？我们是否重视敬拜中的洁净和圣洁？还是随随便便就来到神面前？阿们！