撒拉赶走夏甲和以实玛利的导火线，来自以实玛利「戏笑」以撒。 「戏笑」的原文有取笑、讥笑之意。此时的以实玛利可能已经16、17岁，在这种心态下的他，对于将来要继承产业的以撒势必构成一大威胁。此时神也介入，要夏甲和以实玛利离开亚伯拉罕，使以撒得蒙保守，成为唯一承受应许之人。

保罗在加拉太书四章21~31节中说明：以撒预表「属灵的、是凭应许所生、是自主的人」；而以实玛利则为「属肉体的、是凭血气生的、是为奴的人」。撒拉对于夏甲和以实玛利的不悦，乃表明属血气的（以实玛利）与属灵的（以撒）无法相容，一定要分开。当我们的生命蒙神拯救、因信称义，如以撒一般成为属灵的，是凭着应许承受产业；我们的生命中一切属血气、属肉体的也都要被赶出，因我们不是靠律法和行为称义，否则就堕入如以实玛利一样的景况，不能承受产业。属血气的与属灵的是无法相容的，对于今天的信徒来说，这比喻也可应用在血气与圣灵相争之事。我们应当「赶出使女和她儿子」，意即我们要弃绝血气和肉体，要顺着圣灵而行。

虽然以实玛利的出生是一个错误，但撒拉要求亚伯拉罕赶出夏甲母子也违反了当时的法律，因亚伯拉罕已经纳夏甲为妾，而夏甲又为她的主母生了儿子，所以是不应当赶她出去的。神因着亚伯拉罕的缘故，保守眷顾以实玛利，因为以实玛利也是亚伯拉罕的后裔，而神也要成就祂对夏甲的承诺（参十六10）。

夏甲从亚伯拉罕那里拿到的水和饼很快用完了，她无法再给孩子什么。感谢神！祂有能力补足因为人的失败所造成的缺憾，祂总是在人需要时眷顾人。祂「听见」了童子的声音，祂「开」了夏甲的眼，使她的眼睛明亮得以看见水泉。人给我们的供应总会用尽，惟有神的眷顾才是我们永远的依靠，我们要专注于祂的恩典，而不是用放大镜去看我们的痛苦。

回应

主啊！我将自己献上当作活祭，求祢焚烧我生命中一切的邪情私欲，使我能作祢圣洁贵重的器皿。调整我的眼光，让我看见祢为我所预备的，更多的被祢所充满。

祷读

以赛亚书四九章15节
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

QT经文

创世记二十一章8~21节

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