神在创造时把人安置在伊甸园，那时人和神可以有亲密的交通，人不会惧怕神、躲避神，但当罪一进入人的生命中，罪的咒诅──「死」就临到了。 「死」不单指实质上每一个人都会有「肉身的死亡」，「死」在象征的意义上也指与神的隔绝，失去了向着神的功能。

当罪进入世界，神和人的关系受到破坏，原本神和亚当、夏娃之间是没有间隔的，但如今人神之间仿佛有墙隔断（参弗二13~16），无法亲近。他们一听见神的声音就躲藏起来（参8节，10节），人开始惧怕神。罪使人不敢见神、躲避神，而不能享受神的恩典。罪也破坏了人与人之间美好的关系，原本他们夫妻二人赤身露体并不羞耻（参创二25），但如今他们发现自己「赤身露体」而感到羞耻，立即拿当地最大的树叶──无花果树的叶子作遮蔽之物。这表示夫妻之间亲昵、无隔阂的亲密关系被破坏了。另外，当初亚当看到夏娃时，说「这是我骨中的骨，肉中的肉」（参创二23），但在这里亚当却称夏娃是「与我同居的女人」（参12节）。且说是「那女人害我的」，把自己应承担的责任推给别人，原本美好的关系与和谐也破坏了。

人原本有神的形像和样式，但罪进入人的生命之后，死也进入了人的生命，人的生命有了破口，离属神的生命样式越来越远，犯罪的倾向越来越明显。就像亚当开始会推卸责任，他的儿子该隐甚至把自己的兄弟杀了，到挪亚时代更沦为「终日所思想的尽都是恶。」（参创六5）
　　　
亚当和夏娃犯罪后，他们被逐出伊甸园，不再能享受伊甸园中的美好，也不再有权柄治理伊甸园。人失去了管理的地位，地不再为人效力，万物也不再受人的指挥了。
罪破坏了人的生命、关系、地位与和谐。

回应

主耶稣，谢谢祢为我而死、赎了我的罪，并赐圣灵在我里面，使我能恢复与祢的亲近。我立志要坚守与祢的美好关系，若我因罪软弱不敢见祢时，我主，求祢用祢的慈绳爱索捆绑我到祢的祭坛旁，不要容让我陷在罪中。

祷读

以弗所书二章13节
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。

QT经文

创世记三章8~13节