今日经文:

创1:14~25
1:14  神说:「天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,
1:15 并要发光在天空,普照在地上。」事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,
1:17 就把这些光摆列在天空,普照在地上,
1:18 管理昼夜,分别明暗。 神看着是好的。
1:19 有晚上,有早晨,是第四日。
1:20  神说:「水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。」
1:21  神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看着是好的。
1:22  神就赐福给这一切,说:「滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。」
1:23 有晚上,有早晨,是第五日。
1:24  神说:「地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。」事就这样成了。
1:25 于是 神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。 神看着是好的。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 神所创造的光体有什么作用?请思考并分享上帝为何要这么做?体现了上帝哪方面的属性?

B. 经文中多次出现「神看是好的」,这句话有怎样的含义?

 

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注:

灵修内容:

神创造的时候,地是空虚混沌(参一2)。甚么是空虚混沌?空虚混沌是先知耶利米(参耶利米书四23)、以赛亚(参以赛亚书卅四11)形容以色列人城邑荒凉,没有人可以居住,也不适合人居住。故此空虚混沌的重点,不是一无所有,而是形容战乱后一片颓垣败瓦,人不能住下去的景况。故此当形容地是空虚混沌,是将整个创造的重点放在人类的身上,叫读者期待,神如何使这个不适合人居住之地,成为可安居之地。
空虚(Void)是没有内容的情况,神很有心思为人的需要作出安排,祂定了秩序后就增添了内容,我们可以将神六天创造的工作分成两个阶段来看,前三天是预备日、定秩序;后三天是完成日、增添内容。第一日创造是针对第二节的黑暗,第二日针对渊面,第三日处理混沌,第四日以后处理空虚。第四日增加第一日所没有,造日月星等天体;第五日则加第二日,增添空中的鸟类及空气之下水中的生物;第六日则增加了第三日所没有的,就是陆地上的生物与人类。
神增添这些都是为人的需要而造的。因为神自己根本不需要空气、蔬菜、果子…,所以万物都为人的需要而造。日、月、星辰的陈列乃是为了「分昼夜作记号及定节令」,为了人的活动而设立,对外邦人敬拜日神、月神、观天象、占卜的信仰,这无疑是一个当头棒喝。
祂造各样的活物,祂为牠们预备适合的生存环境,神赐福给有生命的物,使牠们滋生繁多,不但如此,圣经更说「神就赐福给这一切……」(参v.22),可见神看重「生命」、「活物」,因此赐福给他们,使他们能继续存活,神给一切有存活的空间。
在这段经文中也不断出现「各从其类」,每一种都不掺杂,这是神给万物运作的规则。动物、植物、水中的、天空飞的,属于什么就是什么,尽牠们的本分,发挥牠们的功能,而我们是属神的族类,有否尽本分发挥应有的功能呢?
混沌(Formless)是一种无秩序的状态,神订定秩序,先将光暗分开,再将空气上下的水分开,最后将旱地与水分开。神是有秩序的神,祂的创造过程也是有秩序性的、有时序、要各从其类,一切都有一定的规则,不可任意而行。
接着神做的第一件事,就是以祂的灵在渊面上运行。「运行」这动词,全本《圣经》只用了两次。另一次出现于申命记卅二章11节:「神如鹰搅动巢窝」,这是摩西用诗歌来解释神与以色列的关系。故此神的灵的运行,不是描述神在表演祂的能力,而是描述神为人的好处,好像母鹰为小鹰的好处而行动。当神在进行每一样创造的步骤时,圣经都说「神看着是好的」,也是指对人是否有益而言。神所造的都是好的,都是对人好的,祂的旨意也是好的,是要赐人平安,使人有指望的旨意。(参耶利米书廿九11)
神为「天」、「地」、「海」命名,这表示了神的权柄完全掌管祂所创造之物,此外,它也表明了,外邦人拜天、拜地及在诸天中的神祇们是何等无知和可笑。

回应
主啊!赞美祢!祢不只创造天地万物,祢更使之各从其类,让这世界成为有秩序、更丰富的权能神。

祷读
耶利米廿九章11节
耶和华说,我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。

QT经文
创世记一章14-25节

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