神创造的时候，地是空虚混沌（参一2）。甚么是空虚混沌？空虚混沌是先知耶利米（参耶利米书四23）、以赛亚（参以赛亚书卅四11）形容以色列人城邑荒凉，没有人可以居住，也不适合人居住。故此空虚混沌的重点，不是一无所有，而是形容战乱后一片颓垣败瓦，人不能住下去的景况。故此当形容地是空虚混沌，是将整个创造的重点放在人类的身上，叫读者期待，神如何使这个不适合人居住之地，成为可安居之地。
空虚（Void）是没有内容的情况，神很有心思为人的需要作出安排，祂定了秩序后就增添了内容，我们可以将神六天创造的工作分成两个阶段来看，前三天是预备日、定秩序；后三天是完成日、增添内容。第一日创造是针对第二节的黑暗，第二日针对渊面，第三日处理混沌，第四日以后处理空虚。第四日增加第一日所没有，造日月星等天体；第五日则加第二日，增添空中的鸟类及空气之下水中的生物；第六日则增加了第三日所没有的，就是陆地上的生物与人类。
神增添这些都是为人的需要而造的。因为神自己根本不需要空气、蔬菜、果子…，所以万物都为人的需要而造。日、月、星辰的陈列乃是为了「分昼夜作记号及定节令」，为了人的活动而设立，对外邦人敬拜日神、月神、观天象、占卜的信仰，这无疑是一个当头棒喝。
祂造各样的活物，祂为牠们预备适合的生存环境，神赐福给有生命的物，使牠们滋生繁多，不但如此，圣经更说「神就赐福给这一切……」（参v.22），可见神看重「生命」、「活物」，因此赐福给他们，使他们能继续存活，神给一切有存活的空间。
在这段经文中也不断出现「各从其类」，每一种都不掺杂，这是神给万物运作的规则。动物、植物、水中的、天空飞的，属于什么就是什么，尽牠们的本分，发挥牠们的功能，而我们是属神的族类，有否尽本分发挥应有的功能呢？
混沌（Formless）是一种无秩序的状态，神订定秩序，先将光暗分开，再将空气上下的水分开，最后将旱地与水分开。神是有秩序的神，祂的创造过程也是有秩序性的、有时序、要各从其类，一切都有一定的规则，不可任意而行。
接着神做的第一件事，就是以祂的灵在渊面上运行。「运行」这动词，全本《圣经》只用了两次。另一次出现于申命记卅二章11节：「神如鹰搅动巢窝」，这是摩西用诗歌来解释神与以色列的关系。故此神的灵的运行，不是描述神在表演祂的能力，而是描述神为人的好处，好像母鹰为小鹰的好处而行动。当神在进行每一样创造的步骤时，圣经都说「神看着是好的」，也是指对人是否有益而言。神所造的都是好的，都是对人好的，祂的旨意也是好的，是要赐人平安，使人有指望的旨意。（参耶利米书廿九11）
神为「天」、「地」、「海」命名，这表示了神的权柄完全掌管祂所创造之物，此外，它也表明了，外邦人拜天、拜地及在诸天中的神祇们是何等无知和可笑。

回应
主啊！赞美祢！祢不只创造天地万物，祢更使之各从其类，让这世界成为有秩序、更丰富的权能神。

祷读
耶利米廿九章11节
耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

QT经文
创世记一章14-25节