「不要爱世界和世界上的事」，「世界」在原文有三种意思：

一、 世人

二、 物质的世界

三、 受那恶者所操控的世界。

此处经文应指上述三，即能霸占人心的邪恶体系。「世界上的事」指属世的情欲。

「爱父的心就不在他里面了」，「爱父的心」原文是「父的爱」，信徒是用这种的爱来爱神并爱人；「不在他里面」指信徒在爱世界的情况下，便无从流露出神圣的爱（agape）了。爱世界的心和爱父的心是不能并存的，因为凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了（参雅四4）。一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个（参太六24）。

有些人以为爱世界只是限于外表的行为，因为我们交往的人、去的地方和参与的活动……都是属于世界。但爱世界也是内在的态度，从心里开始，有三种的特征：

一、 肉体的情欲──以满足肉体的欲望为主。

二、 眼目的情欲──渴望拥有物质，以物质为神。

三、 今生的骄傲──炫耀自己的地位和价值。

「肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」「不是从父来的」这句话表示前面的三种欲望不是人类生存所需的欲望，例如人为着生存的需要而有的正常食欲、睡欲等。眼目对美好事物的正确欣赏的眼光，这些都是从父来的天赋欲望，但若超过限度而成为异常的追求，便不是父的本意了；「乃是从世界来的」即指一切异常的欲望、贪婪和野心，那都是这世界的王─魔鬼藉着掌控世界来引诱人心而产生的，故都是从世界来的。

人可能在表面上避开属世的享乐，而骨子里仍然恋慕这些东西。相反，神看重自制、慷慨的精神和谦卑的事奉。「这世界和其上的情欲都要过去」，意指它们都是暂时存在，转眼成空，因此不要爱世界和世界上的事。「惟独遵行神旨意的，是永远常存。」意指经常不断地遵行神的旨意，不是偶尔为之；我们不该为将要过去的事物，花费太多的精神、体力和时间，而应当选择那些具有永存价值的事物，多多尽心竭力，才不致徒然。