今日经文：
来9:11-28 9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ 9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 9:16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了； 9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ 9:18 所以，前约也不是不用血立的； 9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 9:20 「这血就是神与你们立约的凭据。」 9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 9:23 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前； 9:25 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 |
思考问题：
通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） A. 请思想以色列人的献祭与基督的献祭有哪些不同？如今我们还需要献祭么？如果需要，当怎样献祭与神？ B. 神藉着摩西吩咐以色列人建立会幕的目的是什么？神今天对我们是怎样的吩咐？ |
注：
灵修内容：
希伯来书第九章继续讲明：前约里所有人来到神面前礼拜的条例定规，都只是一个预表（参第9节说是一个「表样」──预表的样子）。 既是一个「表样」，所以经文提到：「他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：「你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。」神要人以谨慎、认真的态度去遵行「前约」一切的礼仪规条，一点都不可以马虎，这表示神何等的在乎啊！ 但主在乎的是什么呢？是这些外在形式的礼仪吗？我们深信：神更在乎的是「前约」这些礼仪条例所预表的「基督的救恩」，也就是「祂用血与我们所立的新约」，正如：耶稣基督与撒玛利亚妇人谈道时所说的：「神是个灵，所以拜祂的当用心灵和诚实拜祂！」因此，当撒玛利亚妇人提出礼拜形式的质疑时，问到：「我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」耶稣回答他：「妇人，你当信我！时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷；你们所拜的，你们不知道，我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。」 耶稣直指敬拜神的关键不在外面的形式、地点，耶稣提醒：这样停留在外面宗教形式的敬拜，根本不知道所拜的是什么！耶稣提醒：最重要的是「信」，因着「信」与神建立生命的关系！ 这段经文提醒我们：「若不流血，罪就不得赦免！」然而，人不能靠着「前约」牲畜的血，真正解决罪的问题，如经文所说：「所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。」因那只是耶稣十字架上宝血的「预表」。同样的，今天在新约时代，耶稣基督已经来了，成了永远的救赎，我们虽然不像当年的希伯来人，落在「前约」的献祭条例中，以至于「根本不知道所拜的是什么！」，但是，我们每次来到神面前，无论是个人灵修、小组聚会、主日敬拜、祷告特会……，我们是否真知道自己所拜的是什么呢？还是也落入一个宗教的形式呢？ 回应天父上帝，谢谢祢，赐下耶稣基督，成为我生命的救赎主，靠着祂我可以坦然来到祢面前，献上心灵和诚实的敬拜，感谢主！ 祷读希伯来书九章14节 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？ |
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