今日经文：
来2:1-18 2:1 所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。 2:2 那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。 2:3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 2:4 神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。 2:5 我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。 2:6 但有人在经上某处证明说：人算甚么，你竟顾念他？世人算甚么，你竟眷顾他？ 2:7 你叫他比天使微小一点（或译：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理， 2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着 神的恩，为人人尝了死味。 2:10 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 2:11 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻， 2:12 说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你； 2:13 又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与 神所给我的儿女。 2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。 2:17 所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 |
思考问题：
通过今天的信息，请分享: 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等）
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注：
灵修内容：
整卷希伯来书似乎不断透过「对比」，来凸显耶稣基督的超越与独特。 第二章一开头就对比：旧约时代，人如果干犯、违背，神的仆役—「天使」所传神的话语、命令，都要承担后果，何况今天，人如果忽略神藉着祂儿子「耶稣基督」所带来的救恩，怎能逃罪呢！一个是神的仆役、一个是神的儿子；一个是用口传的话语、一个是用生命换来的救恩，哪一个是「更美」的呢？哪一个是「更超越」的呢？ 接下来，经文继续对比「耶稣基督」与「天使」的权柄与地位。作者先对比「人」与「天使」的不同，上帝造人，给人一个尊贵的职分：成为管理者。正如经文所说：「人算甚么，祢竟顾念他？世人算甚么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点（或译：祢叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕；并将祢手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。」（参二6~8）；而「天使」则是奉差遣的仆役，不但服事神，也为人效力，因为圣经是这样记载的：「天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」（参一14）你看，神给我们的是如此尊贵的身分，神是这样看重我们，我们怎么可以不看重自己、不尊重自己呢？ 经文提到「人」暂时比「天使」小，大概是指：今天人还受肉体的限制，而天使是「灵」，不受肉体的限制，但这只是暂时的。至于耶稣基督道成肉身，成为人的样式，也照样暂时比「天使」小，基督虽是超越天使，却因为要拯救世人，必须降卑为人，受苦以至于死。神既与世人同受苦难，知道人的软弱、体恤人的软弱，就能拯救人脱离魔鬼的权柄，胜过试探、罪得赦免，得以成圣。你看，这位至圣至荣的主，为了爱人、救人，竟然降卑到如此地步，真令我们不禁要感谢主。 这章经文还特别提到：耶稣基督「……特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」祂复活胜过死亡的权势，才能将我们从「死」的恐惧中被释放出来，祂胜过试探「就能搭救被试探的人。」因此，基督不但是尊贵的君王，也是大能的救主，祂超越天使。 回应 感谢主，带我胜过一切恐惧与试探，因为祢已经得胜，且得胜有余。 祷读 希伯来书二章14~15节 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 |
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