证道经文：
马太福音 14：22–33 22 耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。 23 散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。 24 那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。 25 夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。 26 门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。 27 耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！” 28 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 29 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； 30 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 31 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为甚么疑惑呢？” 32 他们上了船，风就住了。 33 在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。” |
神的儿子
来1:6-8神使长子到世上来的时候，就说，神的使者都要拜他。论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。 论到子却说，神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
在今天的故事之前是五饼二鱼的故事。在马太的记载中，耶稣刚刚用五个饼二条鱼喂饱了5000人，这时候天已经很晚了，耶稣就叫所有人散开，回家去了。门徒也已经被耶稣打发走了，这时候已经在加利利海上。大家都走了以后，耶稣自己上到山上去祷告。
害怕
门徒连夜从一边划船到另一边。但这时候海里有风浪，所以船在海面上走的并不顺利。时间已经到了夜里四更天，大概是凌晨3-6点，也是人最困乏的时候。你知道小偷偷别人家东西就是趁着这个时辰。这时候门徒也一样，很疲惫。他们已经划了很长时间的船，又累又困，估计眼睛都睁不开了。这时候突然看到有个人影在海面上飘来，冲着他们的船就来了。
这下几个昏昏欲睡的门徒突然一下被吓醒了。什么东西，怎么冲着我们来了，难道是海里的鬼怪，传统上，以色列人中的法利赛人是相信有鬼神的。所以他们污蔑耶稣是靠着鬼王赶鬼。但他们的对头撒都该人不信有复活的事，所以也不信鬼神。还有在福音书中，当主耶稣从死里复活的时候，显现在门徒中间，门徒们以为祂是「鬼魂」。主耶稣说「你们看我的手，看我的脚。来摸我看看，鬼是无骨无肉的。」这几个门徒，都是普通老百姓，或者渔夫、或者税吏，平时估计也就听法利赛人和撒都该人斗斗嘴。但今天一见这场面，深更半夜的，远远的从水面上飘过来一个人形物。这不是鬼魂又是什么？都由不得不信啊，一个个吓得嗷嗷直叫。门徒对耶稣的不够了解所导致的「惧怕」在福音书中是一个不断重复的场景，伴随这个场景的是耶稣对他们的安慰。耶稣连忙说「是我」，你们不要怕。「是我」这两个字，希腊文是ego eimi。不同的人听到这两个字的时候，反应也不一样。法利赛人、文士和祭司长听到这两个字的时候，便认为耶稣是在亵渎神，要杀掉他。这两个字翻译成中文啊，或者翻译成任何另外一种文字。或者离开了犹太人这个特定的群体，便已经丧失了它原本包含的99%的含义了。所以，我们听了没啥感觉。就好像，比如我出门没带钥匙，回家后敲门。我太太就问「是谁啊？」我说「是我！」非常轻飘飘地。
但是以色列人听了之后，那就不得了。有一次，耶稣当着法利赛人的面说这两个字啊。法利赛人就要拿石头打死耶稣啊。为什么呢？因为「ego eimi」这两个词在希腊文中等同于「自有永有」。没错，就是那位自有永有的上帝。当耶稣说「ego eimi」「我是」的时候，祂是在宣称自己的身份。
求救！
彼得赶紧问「主啊，真的是你吗？」「如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」我们要仔细留意啊，不要以为彼得是在试探耶稣啊。其实，从彼得后面的话语中我们知道他并不是试探主，而是在说「主啊，真的是你吗？我能不能像你一样在水面上走啊。」我能不能跟你一样有这样的能力啊？这是彼得的意思。
如果你留意福音书的描述，彼得是个非常有意思的人。他很有个性，性格直爽，直爽到甚至看起来有些鲁莽。但正是因为这种性格，当他听到主耶稣说「你来吧！」他一点都没犹豫，直接就下船了。下面水深可是几十米的深度，彼得作为打鱼的可是心知肚明的。但他一点没犹豫就从船上走到水面上。注意哦，马太可是在现场看到的这个画面哦。他可没说，彼得是从船上跳进水里；而是说从船上走到水面上，就像走在平地上一样。当彼得听到耶稣的话，并且照着遵行的时候，心里不被环境影响。就超越了环境，行出人的正常能力所能做到的事，这就是神迹奇事啊。彼得是个渔夫，天天漂在海上打鱼，海上的事情对他来说应该是斯通见惯了。这个时候彼得看见风很大，这个时候在海上刮风可是要命的。再想想掉下去就是几十米的水深，那可要命了。在这样的环境中，人的心里就会产生害怕。害怕是人的自然反应，人一旦害怕就开始被环境影响。不过我们不要忘记，这个时候彼得已经在水面上走了一段距离了，甚至已经快走到耶稣的跟前了。然而，我们的软弱就体现在我们可能会受环境的影响，就像彼得一样啊。一看这风这么大，环境这么恶劣，谁心里不害怕啊？因为这违反常识啊，我们越是熟悉的环境越容易害怕，除了自己家的床，估计海上就是彼得最熟悉的环境了。一看这风刮的这么大，海浪这么猛，当然害怕了。在这种情况下，对我们来说是再自然不过的反应了。比如上着班好好的，突然丢掉工作了，还是被开除的，你说害不害怕呢？当然害怕啊。特别是刚毕业不久参加工作的人，或者每个月都需要按时交房贷的人。那可是实打实的到日子就得给银行转钱呢。怎么会不还怕呢？然而，彼得作了一件事，改变了整个故事的走向和结局。因为他在情急之下喊了一句「主啊，救我！」这时候离岸边已经很远了，水深足够深淹死一个成年人了，据说最深的地方可以达到40多米。黑灯瞎火的，掉下去都没地方捞人去。但正是彼得情急之下向耶稣求救，耶稣就赶紧伸手拉住了他；。紧急情形之下，正是他向耶稣的呼求生命得拯救。耶稣说，你这小信的人呢！耶稣在这里责备的焦点并不是信心的大小。因为开始的时候彼得已经走了一段时间，甚至已经快接近耶稣了。只是突然因为环境的影响，他的信心没有坚持到底。所以，当耶稣如此说的时候其实是在说「彼得啊，你既然有信心，怎么不坚持到底呢？怎么就疑惑了呢？」今天仍旧有人在争论，现在还有没有神迹。对于一个信基督的人，当然相信有神迹了。这是基督自身神性超越性所决定的啊。那为什么人却看不到或者不承认呢？是不是像有些人说的信心不够大，只要信心够大就无所不能呢？那也不过是一种骗人的谎言罢了。像是把上帝当成了满足自己私欲的仆人一样，随意使唤来使唤去的。
人看不到神迹乃是因为人的骄傲，把一切要么归结于巧合，要么总想用自己的理性来解释一切。多数时候不是人没有经历神迹奇事，而是在经历神迹奇事以后，却丧失了在基督里那种恒久的信心。
成长
人若经历过基督的信实，却不再相信祂，也不肯把自己的难处交托给祂，就是放弃了自己的信。然而，真正的信心并不是没有软弱和害怕。而是在急难之中、软弱、害怕、甚至恐惧无助的时候，愿意像彼得一样呼求耶稣「主啊，救我！」耶稣就会及时伸出手帮助我们，就像祂帮助急难中的彼得一样。
耶稣不仅是一个人的救主，祂所要拯救的是所有跟随祂的人。等彼得和耶稣上了船，风就止住了。可是，止息风浪这也不是第一次了啊。为什么同样的神迹又重复了一次呢？虽然耶稣所行的神迹是重复的，但是门徒们对耶稣身份的认识却发生了改变。第一次发生的时候他们只是感到稀奇和害怕，但当他们再一次看到耶稣能力的时候，他们都来拜祂。就是趴在船的甲板上，五体投地，贴在地上，说「你真是神的儿子！」你真的是弥赛亚啊。这就是生命的成长。在一次一次经历耶稣的过程中不断认识那位真正的救主，甚至是伴随着一次一次的软弱和失败，仍然不放弃呼求耶稣的过程中，经历耶稣的信实和对我们的不离不弃。我想这就是我们一生的信心之路啊。并不是所有人都能够真正认识耶稣是神的儿子，也并不是所有人都愿意向耶稣求救。有人所寻求的只是祂的能力，寻求的只是祂的医治。有人只是把耶稣当成了一个能医病的医生，却不认识祂为真正的救主。
然而，人如果不能在所经历的一切事上认识基督真正的身份，那怕经历再多的神迹，也都是枉然的。因为他们并不看基督为救主。也不期望从基督那里得着生命。但基督是弥赛亚，是神的儿子，是生命的救主。这才是我们相信的。
阿们！
思考问题：
就主日证道内容，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.列举三处最触动你的地方？为什么触动你？证道信息对你日常的生活、工作、人际关系有什么启示和影响？ |
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