2023-07-10（周一）——至宝

如果我们仔细留意不难发现，不管我们说哪一种语言是很乏力的。我们的语言只能描述我们所能感知到的，所体验到的，所能想象到的，或者所经历过的。举例来讲，我们会用什么来形容一样的宝贵呢？我们可能会说「无价之宝」。但什么是无价之宝呢？我们可能会蹦出另外一个词，叫「价值连城」。但没法再进一步确切地进行定义和描述了。又比如说，我们在描述我们所信的那位上帝的时候，我们经常会说：祂是无所不知的，无所不在的，无所不能的，无人企及的。我们通过对有限的否定，来描述那一位无限的上帝。但究竟什么是无限，我们却无法给出定义。因为一旦用语言描述出来，马上就会变成有限的。因为我们作为人是有限的，我们只经历过有限，只认识过有限。所以，我们既没有能力想象什么是无限，也无法描述出究竟什么是无限。如果无限可以被描述，那它本身已经变成有限了，就不再是无限了。

今天的两个比喻所讲述的是天国的宝贵。他说天国就像一个宝贝，不管是谁，只要见了这个宝贝都会想拥有。又像一个懂行的珠宝商，看到一颗稀世珍珠一样。哪怕变卖自己的家产，也要换取眼前的这些宝贝或者珍珠。因为这是一笔超值的买卖，是一个无价之宝。无论附上什么代价，都是值得的。一个正常人，一个识货的人，没有人会否认这一点。

用渔网打鱼这个比喻强调的重点在于「要等到渔网满了」那就是神的计划完全成就的时候。我们在使徒行传1:8节中知道，耶稣应许门徒说「 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证」。

耶稣问门徒说「听明白了么？」门徒说「明白了；」耶稣说「明白了，就不能藏着，要好好传讲天国的奥秘；」这是基督吩咐给门徒的使命啊。他说，你们既然明白了天国的奥秘，那就是天国的门徒，就是真正的文士。这是一个争议很多的经文。最主要的分歧在于文士指的是谁。我个人认为，这里的文士不是指跟法利赛人经常出现在一起的文士。而是一个泛称，一个广义的概念，就是真正懂得圣经，又教导圣经的人。是教导神话语的老师。

耶稣说，你们现在就是教导圣经的老师了。要把你们领受的关于天国的奥秘，不管是以前的先知的启示和预言，还是新的领受，就是从耶稣那里所得的启示，都要统统讲出来给这个世界听。

但我们在传讲天国奥秘的时候，也要做好一个准备。什么准备呢？就是会被人拒绝，因为连主耶稣也会被拒绝。当人属灵的眼睛没有被打开的时候，心就仍然是瞎的。这样的人所看到的只是外在，只是过去，却看不到基督真实的身份。

如果这件事发生了，那一定是一个超自然的事。当我们说到超自然的时候，那就是神的作为。然而，耶稣从木匠的儿子，到祂的身份最终显明。从马槽里降生，到十字架上的舍命牺牲，成为世人的救主，这不正是神在其中的作为么？人若不在其中看到神的作为，也不可能承认基督。就像耶稣的那些乡亲一样，为此拒绝基督，就是拒绝了神自己。