今日经文:

路14:1-24

14:1 安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭,他们就窥探他。
14:2 在他面前有一个患水臌的人。
14:3 耶稣对律法师和法利赛人说:「安息日治病可以不可以?」
14:4 他们却不言语。耶稣就治好那人,叫他走了;
14:5 便对他们说:「你们中间谁有驴或有牛,在安息日掉在井里,不立时拉牠上来呢?」
14:6 他们不能对答这话。
14:7 耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说:
14:8 「你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的客被他请来;
14:9 那请你们的人前来对你说:『让座给这一位吧!』你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
14:10 你被请的时候,就去坐在末位上,好叫那请你的人来对你说:『朋友,请上座。』那时,你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」
14:12 耶稣又对请他的人说:「你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属,和富足的邻舍,恐怕他们也请你,你就得了报答。
14:13 你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!
14:14 因为他们没有甚么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。」
14:15 同席的有一人听见这话,就对耶稣说:「在 神国里吃饭的有福了!」
14:16 耶稣对他说:「有一人摆设大筵席,请了许多客。
14:17 到了坐席的时候,打发仆人去对所请的人说:『请来吧!样样都齐备了。』
14:18 众人一口同音地推辞。头一个说:『我买了一块地,必须去看看。请你准我辞了。』
14:19 又有一个说:『我买了五对牛,要去试一试。请你准我辞了。』
14:20 又有一个说:『我才娶了妻,所以不能去。』
14:21 那仆人回来,把这事都告诉了主人。家主就动怒,对仆人说:『快出去,到城里大街小巷,领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。』
14:22 仆人说:『主啊,你所吩咐的已经办了,还有空座。』
14:23 主人对仆人说:『你出去到路上和篱笆那里,勉强人进来,坐满我的屋子。
14:24 我告诉你们,先前所请的人没有一个得尝我的筵席。』」

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 主耶稣说「凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」请结合上下文,分享这句话带给你的亮光。

B. 通过今天的经文,请分享「在天国里都是怎样的人」。为什么?

注:

灵修内容:

今日的经文有三个段落,分别是1~6节、7~14节、15~24节,都是发生在相同的场景,也就是法利赛人家中的筵席。耶稣也出席了这场筵席,在此发生的事件,引发许多值得我们深思的问题。

首先,同样又是关于安息日的真意义,类似有关安息日的事件一再地发生,犹太宗教领袖对于神律法的真实信靠却依然阙如。他们怜恤的心因假冒为善所得着的私利塞住了,以至不能看见神的怜悯与大能。

接着耶稣针对宾客高傲地选择首位,说了一个比喻,重点是提醒人不要自视过高,自抬身价,反倒要虚己谦卑才是。第11节是这段经文中相当重要的关键,因为这比喻不是教导今日的信徒吃饭要怎么排位置,而是让我们看见人与神的关系,是建立在「向神谦卑」的态度上,因为自卑的人,神必定高升他,这代表将来得以进到神荣耀的国里,与祂同坐席。进入神国是神的恩惠,是白白的恩典,唯有向神谦卑的人方能得到。接续这个比喻,耶稣也挑战我们去服事那些不能回报的人,对有权势、有地位、有财富的人示好,这没有什么困难,甚至还能得到好处。然而耶稣教导我们,自甘卑微的延伸表现,就是像圣子道成肉身一般服事我们这些无能回报的人,所以我们也要去关注真正有需要的群体,将救恩分享给他们。

耶稣讲的话可能很严厉,所以有人出来打圆场:「当神的国降临时,我们都能与祂一起坐席,这不是很好吗?」但是耶稣立刻指出,对神没有正面回应的人,不配进入神国!比喻中原本受邀请的客人代表以色列人,既然他们没有正面回应神,而神的国已然来临,过去无分于神恩的外邦人,就能享受到神恩的广阔。这提醒我们,不要以为稍稍接触了教会聚会或是小组就一定在天堂有位置了,真正需要操练的是属灵生命成长,也就是对耶稣的呼召总是积极正面的回应。神正不断地向我们发出专心信靠祂的呼召,末世已经到了,对神的呼召冷漠以对的人,将来在神的国中将无立足之地。

回应
天父,我们知道祢是满有恩典的神,也知道将来神国完全降临时,我们就再也没有机会回应了,所以求祢保守我们常存谦卑,总是对祢有热切积极的回应,好叫祢的爱子基督再临时,我们也能进入神国并享受筵席。

祷读
路加福音十四章11节

因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。

QT经文
路加福音十四章1~24节

·END·

意见反馈表: