从第五章33节开始，路加记录了一连串的争论。第一个登场的是关于禁食的问题。禁食对于犹太教而言，代表敬虔的礼仪，也是一种善行（参太六1、16）。因此耶稣的门徒没有禁食，被视为极不敬虔的表现。这也让我们看见，耶稣的行事和当时宗教领袖所行的，有极大的不同。
耶稣用了两个比喻来回应法利赛人和文士的质问：第一个是婚礼的比喻。对犹太教而言，婚礼象征神与子民的关系。因此现在新郎在席，就应是欢喜快乐之时，等到新郎离开之后才是需要哀伤禁食、寻求拯救的日子。第二个比喻耶稣采用三个意象，而且都是用「没有人」作为开始（36、37、39节），以强调比喻的一致性。没有人把新布缝在旧布上；没有人把新酒装在旧皮袋里面，这两个意象都说明耶稣带来一个新的时代，而新的时代势必需要新的作法，不然新旧掺杂的后果必然是毁坏损伤。耶稣是在告诉法利赛人，不要只是着墨在外表仪式上的敬虔，不断地追求被人看见的礼仪，却忽略了心中敬虔向神的重要性。
难怪耶稣会用以赛亚的预言指责这些假冒为善之人：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。」（参可七6）对今日的信徒而言，这并非告诉我们，既然外在的礼仪，比不上内在的敬虔重要，那么我们都不需要禁食，不需要参与聚会，也不需要接受门徒训练。这段经文所带给我们的意义是：不要认为自己参加聚会就能交差了事，就对得起主，对得起牧师、传道。神期望且寻找一个单纯敬拜祂的心，我们不能只是单单参加聚会，而没有心灵的诚实。
第三个意象让我们看见新的时代来临时，一定会有人抗拒，不愿改变，就像那些只爱陈酒，不爱新酒的人一样。耶稣带来的新时代，呼召我们脱去律法规条的旧衣，穿上心灵的新衣；不要继续落在陈旧的信仰窠臼当中，愿神那有活泼生命的大能临到，让我们不再用活动取代赞美，反倒是积极热情地用心灵来回应神、敬拜神。
回应
亲爱的天父，愿祢吸引我们，我们就快跑跟随祢。我们也愿意用心灵和诚实来敬拜祢。
祷读
约翰福音四章24节
神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。
QT经文
路加福音五章33~39节
