今日经文：
| 提摩太前书 6：6–21 (中文圣经和合本－神版 (简体)) 6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了， 7 因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去， 8 只要有衣有食，就当知足。 9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 10 贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 11 但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。 13 我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 14 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 15 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！ 17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。 18 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人， 19 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。 20 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 21 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。 |
思考问题：
| 通过今天的信息，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.具体信息的思考：按近三天的经文和灵修文， 请分享 A. 保罗为何郑重地嘱托提摩太要尽职传道？ 你的教会、小组在传道方面有着怎样的异象和计划？ B. 作为基督徒个体，你是否有意识但凡遇到人都传福音，无论得时不得时？ 你传福音的方式如何？ |
注：
灵修内容：
敬虔与知足的心 保罗在前面指责那些假教师； 说这些人是坏了良心； 把福音当成了谋取私利的工具； 所以他们的敬虔都是假装出来的，目的是为了骗人； 骗别人乖乖的把自己的钱掏出来给他们； 但保罗说，钱这东西生不带来死不带去； 要懂得知足； 所以，他说真正的敬虔必然同时有知足的心； 有了知足的心，就不会贪图别人什么； 也不会为了钱去做一些让自己的良心亏欠的事； 保罗说，凡事知足是真正敬虔一个基础； 如果我们的心里仍然不知足，那么我们的信就不够纯粹； 因为我们没有以神所赐给我们的为满足； 仍然是信心缺乏的表现； 他在腓立比书中曾经写道：「 我无论在什么景况、都可以知足、这是我已经学会了．」 这是真正的信心； 钱财的诱惑 无论在什么景况、都可以知足，这实在是很难的事； 我们都很难抵御住物质世界对我们的诱惑； 有人说，钱不是什么好东西； 男人有了钱就变坏，女人变坏就有钱； 这是改革开放早些年间，特别流行的一句话； 不错，钱财确实会诱惑人的心； 人若一心想着发财的事； 那就会被迷惑； 被自己的私欲牵引； 最终也因为自己的私欲，而败坏和灭亡； 所以保罗说「贪财是万恶之根！」 对财物的贪恋，会让人远离基督的信仰； 所以，知足和感恩的心是需要我们不断去操练的功课； 事实上，并不是钱财本身有什么问题； 而是人对待财物的态度导致的问题； 比如说黄金这种东西，其实就是众多金属中的一种； 我们不能说黄金是恶的，因为黄金也是上帝的创造； 但人如果为了得着黄金不择手段的时候，人的贪欲所引致的恶就显现出来了； 显然这是人堕落之后的罪恶本性； 并不是上帝造我们的初衷和目的； 也不是神在基督里召我们出来的目的； 蒙召为何 那么，我们蒙召是为了什么呢？ 是为了钱财么？ 是为了满足我们的欲望么？ 都不是！ 神把我们召出来，是为了传扬真道的； 神把我们召出来是为了赐福我们，恩待我们，救我们脱离死亡； 在这点上，我们毫不怀疑，也不疑惑； 但这不够完全； 如果我们说「hi，上帝！祝福我吧，剩下的你就别管了！我只要恩典！」 那我们还没有真正地接受全备的福音； 神说「你是我的子民，你要完全属我；就是从这个世界分别出来，归给我耶和华！」 你不仅要领受我的恩典和祝福； 还要以感恩和知足的心，逃避这个世界的各种物质诱惑； 要像我我们的神，耶和华一样圣洁没有瑕疵； 这才是恩典的全部； 所以这注定是一场争战； 保罗称这场争战是属灵的争战； 是灵魂和肉体的争战； 主耶稣说，你们要常常借着祷告来对付自己肉体的软弱； 要在凡事上看到神的恩典，在凡事上以耶和华为我们的满足和喜乐； 太26:41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 保罗在罗马书中说： 18 我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。 21 我觉得有个律、就是我愿意为善的时候、便有恶与我同在。 22 因为按着我里面的意思。〔原文作人〕我是喜欢 神的律． 23 但我觉得肢体中另有个律、和我心中的律交战、把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。 24 我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢。 他接着说：基督是唯一的解决途径； 没有别的方法，只有倚靠基督； 25 感谢 神、靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。 虽然保罗说在这场争战中真是苦啊； 特别是在这种灵和肉体的撕扯之中； 我们的身体有各种的欲望，但我们的心里却又渴慕神的良善的时候； 就是苦不堪言，一个词——宝宝很难受！ 但保罗说，这是一场美好的仗； 这是一场圣战； 挣扎是很真实的； 但每一次的挣扎都是向神的良善更近一步； 每次面对我们内心的空虚、欲望、贪婪，我们都需要求告上帝； 让我们的眼睛可以看到祂的恩典，看到祂对我们的祝福； 并以感恩的心来到祂面前； 我们学着知足和感恩的过程，就是一个制服老我，一个挣扎的过程； 就是在这种灵与肉的挣扎之中，我们才不断寻求基督的帮助； 正是我们感到痛苦不堪，知道知己胜不过的时候，我们才真正需要基督； 我们在求告中经历基督，与神同行的时候； 我们便与神更加亲近了； 所以保罗说，这是多美美好的一场仗啊； 我们被神呼召出来，不就是为了经历祂的信实么？ 不就是像约伯说的那样「神啊，我以前只是听说你，现在亲自看见你！」 持守命令到主再来 有人会问，这场仗得打到什么时候啊？ 保罗说，这是一个人的一生之久； 每一个世代的人都要持守这个命令； 直到主耶稣再来的那一天； 每一个世代，所有属神的人要逃避罪恶，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔； 都要要时刻为真理而争战； 都要常常举起祷告的手，警醒祷告； 不让自己被世界所迷惑； 保罗说，这是一生的争战； 要持守这个命令，毫不玷污，无可指责，直到主耶稣基督再来的时候； 只要基督还没来； 祂的命令就仍然有效； 等他再来的时候，也就不再需要经历保罗所说的那种挣扎了； 这也就是为什么保罗说这是一场美好的仗，因为这是在盼望之中的； 到了那个日子； 我们所信的那位上帝； 就是那位掌管万有的上帝； 就是那位自有永有的上帝； 就是那位人眼所不能看见的上帝； 要把基督再一次显明给我们看； 到那时，一切的尊贵、荣耀、权能就都归于救主基督了； 我们的灵魂与肉体都全然成为圣洁，全然归于基督； 在基督的荣耀里面，也就不会再经历任何的挣扎与痛苦了； 这是阿们的，这是真实的； 保罗是不是仇富 保罗对提摩太说，你要特别叮嘱那些有钱人； 不要自高自傲，也不要依靠钱财，而是要依靠神； 我们发现，保罗并不是仇富心态； 而是对于富足的弟兄姊妹特别嘱咐； 第一个嘱咐就是千万别把财富当成自己的偶像； 第二个嘱咐就是财富也是上帝的恩赐；但恩赐是用来祝福别人的，恩赐越大，责任也越大； 要使用上帝所赐的恩赐，祝福和帮助贫乏的人； 耶稣说，富人进天国比骆驼穿过针眼还困难呢？ 祂是说财富很容易成为人的偶像，成为人倚靠神的障碍； 所以保罗也对富足的人说，不要依靠那无定的钱财； 而是要倚靠那厚赐百物给我们享受的神； 他说，神赐下百物作为恩典给我们，是让我们享用这恩典； 所以人享用神的丰富恩典并没有什么问题； 但若有人把神所赐下的完全据为己有，只为自己的宴乐； 那就麻烦了； 就成了满足自己的私欲了； 其实，神在教会中各种不同的恩赐； 而财富只是其中的一种； 他在罗马书中讲到； 7 或作执事、就当专一执事．或作教导的、就当专一教导． 8 或作劝化的、就当专一劝化．施舍的、就当诚实．治理的、就当殷勤．怜悯人的、就当甘心； 在教会中能够施舍和帮助有缺乏的弟兄姊妹的人； 其实就是相对富足的人； 保罗说，如果有人得了这样富足的恩赐； 不要因此就自高自傲，而是在好事上也要富足； 甘心的去帮助别人； 将盼望放在那永恒的国度之中； 使徒的传承与使命的交托 保罗再一次提到福音的传承； 他说，提摩太啊，你要保守所托付你的； 这件事非常非常重要； 这是使徒的传承； 也是使命的交托； 是从主基督来的，也是从神来的； 既然是从神来的； 就不能与世俗的错误观点混为一谈； 还有那些与真道背道而驰的，或者似是而非的道理； 都不能混为一谈，甚至丝毫不能妥协； 因为一旦妥协，这些错误观点就如同加了酵母的面一样； 不断发酵，膨胀，直到彻底变质； 最后的结果就是偏离真道； 在上次的时候，保罗把错误的道理比喻成船上破了的洞； 如果不警醒，船就会漏水沉掉； 如今他再次提起这件事； 务要追求真理，在真理上有不得半点马虎； 阿们！ |
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