今日经文：
| 提摩太前书 5：17–25 (中文圣经和合本－神版 (简体)) 17 那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。 18 因为经上说：“牛在场上踹榖的时候，不可笼住牠的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。” 19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。 20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。 21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。 22 给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。 23 因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。 24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。 25 这样，善行也有明显的；那不明显的也不能隐藏。 |
思考问题：
| 通过今天的信息，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.具体信息的思考：按近三天的经文和灵修文， 请分享 A. 保罗为何郑重地嘱托提摩太要尽职传道？ 你的教会、小组在传道方面有着怎样的异象和计划？ B. 作为基督徒个体，你是否有意识但凡遇到人都传福音，无论得时不得时？ 你传福音的方式如何？ |
注：
灵修内容：
这几句经文是写给教会的会众的，也是给提摩太的； 如何管理教会的长老； 第一要善待那些忠心建造教会的长老； 第二要惩治那些犯罪破坏教会的长老； 第三要谨慎的选出新的长老； 区别对待还是一视同仁 对于尽忠职守的教会领袖； 保罗说，他们应该； 对建造教会有益处的事情，要尊荣他； 因为他配受加倍的敬奉； 这也包括了在物质上对忠心侍奉教会的人给予加倍的供应； 对于那些为了传讲真道，费心劳力教导别人的教会； 更加应该加倍的供应他们； 因为他们是神的仆人，他们把自己全然奉献给基督； 为了福音尽心尽力，他们也当有充足供应； 好叫他们专心治理教会，专心教导会众； 保罗说，这事儿可不是我说的； 旧约中早就有记载； 牛在场上踹榖的时候，不可笼住牠的嘴。 连努力工作的牛，神都充足供应； 难道我们对那些忠心服事教会的长老和传道人，说： 「哎，牧师啊。耶稣在世的时候连枕头的地方都没有； 您既然把自己奉献给神，就靠信心过日子吧；」 这个观点在教会中好像是个普遍观点哦； 好像牧师、长老、传道人不用吃，也不用喝，只需有信心就可以活着一样； 保罗说，工人得工价是应当的； 不然谁来治理神的教会呢？ 当然你可能觉得我这么说真的太不属灵了； 但是如果你知道保罗在这里专门提到这件事是有原因的； 以弗所教会刚刚经历了一场非常大的风波； 就是假教师事件； 有人跑到教会来靠着福音招摇撞骗，欺骗会众的钱财； 好多人还信了他们； 这些人把福音当成了自己发财致富的摇钱树； 但那些有良知，忠于真道的教会带领者必然不愿意与这些人同流合污； 不仅如此，甚至可能站在这些假教师的对立面驳斥他们； 但这些有良知的教会领袖也必因为这些原因，导致了供应上的不足； 在经济学上，有一个理论叫劣币驱逐良币； 这个理论虽然是世俗的； 但在以弗所教会的治理上也…… 一面是假教师靠着自己的三寸不烂之舌，越来越迷惑人心，过着奢华的日子； 而忠于真道的教会领袖又要驳斥假教师，又要为了自己的基本生活费心劳力； 如果是这样，教会怎么能治理的好呢？ 惩治罪人 教会需要有严格的纪律； 要经过调查，就是听取两三个人的见证之后； 在做出是否执行教会纪律的决定； 这其实也是出自旧约申命记里面的旧约传统； 如果真的有多人举证，能确定一个长老犯了罪，就绝对不要姑息； 我们中国人习惯的处理方式，大事化小小事化了，最后不了了之； 家丑不可外扬； 我们通常打着的旗号是为了保护弟兄； 但如果与罪妥协，其实也是对教会的另一种破坏； 特别是对于教会的带领着，更高的权柄，也意味着承担更大的责任； 属灵领袖如果犯罪，那很容易让人跌倒的，甚至教会最后都散了； 保罗说，如果真的判定这个长老有犯罪的事实； 那就要当着大伙的面，严厉的责备或惩戒他； 但我们需要明白这么做的目的； 一方面是为了一个灵魂； 一方面也是为了让大家能够警醒度日； 免得最终陷在罪中； 这也是教会牧养的一个重要部分； 持守神的圣洁和公义 但保罗提醒提摩太； 无论是善待忠心的长老； 还是惩治犯罪的长老； 都必须持守公平和公义； 不能够不经过调查，随随便便的就下定论； 也不能根据自己的私心，或者私人关系来决断； 平时这个人比较言听计从，就留着； 平时这个人想法比较多，都像个办法挤走； 这样就违背了神的公义，也违背人的良心； 善恶迟早都会显露 保罗说，尽管现在教会很多的职分都空着，缺少人手； 但在任命或使用一个人的时候不能过于急躁； 如果太过急躁，将来就容易在别人犯得罪上有附带的责任； 为了保守自己的清洁，要仔细的考察每一个候选人； 特别是给人行按手礼的时候； 其实就是我们今天所说的按立； 今天我们通常会认为牧师是需要按立的； 但早期教会没有把牧师这个职分单独分开来； 教会的长老们同时担任教导和管理教会的职分； 所以今天我们知道，牧师也是教会多个长老中的一个； 按立是一件非常慎重的事； 圣餐 接下来的经文出现的很奇怪； 保罗说，你有胃病，就别一个劲儿的喝水了，稍微喝点酒吧； 这听起来，提摩太好像是滴酒不沾的样子； 甚至连每个礼拜领圣餐的时候都只喝水的样子； 提摩太是因为觉得自己做错了什么，而向神悔改，不愿意领圣餐么？ 没有人知道具体答案是什么； 有人说提摩太为了跟教会里面那些酗酒的长老划清界限； 所以拒绝喝酒； 但如果看保罗上面的话； 又看看下面说的话； 提摩太真的有可能是在神面前忏悔自己，不领圣餐； 因为保罗前面提到说，按手要谨慎，免得与别人的罪有份； 后面接着说，与别人的罪有没有份，有时候真说不好； 有些人，是敞亮人，犯罪也在明面上，你能看得见； 有些人特别狡猾，隐藏的好，时间长了才能看得出来； 当然，人的善也是这样； 因为我们人总是有限的； 我们最好仔细的考察留意候选人，充分了解他再做决定； 但无论如何，真正监察人心的只有那位真正在高天之上的上帝； 他最终要审判一切的罪恶； 阿们！ |
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