今日经文:

太 12:1–21 
1那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2法利赛人看见,就对耶稣说:「看哪,你的门徒做安息日不可做的事了!」
3耶稣对他们说:「经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事,你们没有念过吗?
4他怎么进了 神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。
5再者,律法上所记的,当安息日,祭司在殿里犯了安息日还是没有罪,你们没有念过吗?
6但我告诉你们,在这里有一人比殿更大。
7『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。
8因为人子是安息日的主。」
9耶稣离开那地方,进了一个会堂。
10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说:「安息日治病可以不可以?」意思是要控告他。
11耶稣说:「你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把它抓住,拉上来呢?
12人比羊何等贵重呢!所以,在安息日做善事是可以的。」
13于是对那人说:「伸出手来!」他把手一伸,手就复了原,和那只手一样。
14法利赛人出去,商议怎样可以除灭耶稣。
15耶稣知道了,就离开那里,有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了;
16又嘱咐他们,不要给他传名。
17这是要应验先知以赛亚的话,说:
18看哪!我的仆人,我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的,我要将我的灵赐给他;他必将公理传给外邦。
19他不争竞,不喧嚷;街上也没有人听见他的声音。
20压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭;等他施行公理,叫公理得胜。
21外邦人都要仰望他的名。

思考问题:

通过今天的信息,请分享
1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:按今天的经文和灵修文, 法利赛人质疑主耶稣的门徒在安息日用手搓麦穗的行为,以及稍后主耶稣在安息日医治的行为。 请分享:

A.  通过主耶稣对法利赛人的回应,可看出两者各自关注了怎样不同的方面? 且显明了怎样不同的价值取向?
B. 在教会的各样服事中,你是否关注事工本身更过于关注个体人的需要? 今天的信息,对应具体服事,给了你怎样的启发?

注:

灵修内容:

分享:
 
7节耶稣说:“我喜爱怜恤,不喜爱祭祀”,这句话在第九章已经出现过了,可见耶稣多么看重这句话。耶稣不断提醒我们,信仰很容易变成只有“祭祀”而没有了“怜恤”,正如法利赛人一样。安息日本来应当是神赐恩典的一个凭藉,神要人守安息日的目的是要人学习不要成为工作的奴隶,让人透过安息日的敬拜得着安息,得着能力,得着祝福。然而法利赛人却把安息日成为捆绑人、将人系住、使它成为人的重担。更可笑的是,安息日本是为了帮助人的,法利赛人却把安息日变成了拦阻人得帮助的安息日,不准饥饿的人在安息日搯麦穗吃,不准人在安息日治病,甚至耶稣在安息日为病人医治祷告都被控告。这样的规定离开神设立安息日的目的甚远,因此主特别强调,祂最看重的是怜恤,我们看见祂怜恤饥饿的人(第1节),怜恤手枯干的人(10节),怜恤各式各样的病人(第15节),祂怜恤压伤的芦苇及将残的灯火(20节)。
 
弟兄姐妹们我们实在应当好好检讨我们的信仰模式,谨记耶稣所教导我们的:“我喜爱怜恤、不喜爱祭祀”。当教会因为花太多金钱在建造供信徒“祭祀”的教堂,以致于我们没有多余的金钱去关心饥饿的人,关心贫穷的人,关心那些需要福音的人,关心宣教的事工时,我们已经离主很远了。当基督徒声称他因为要作礼拜,以致于没有时间去关心那些需要被关心的人时,我们知道我们离开神的心意也很远。求主也使教会不断检讨,我们教会许多的礼仪规定,许多的聚会安排,是否让有需要的人能更靠近教会,还是更远离教会?让我们常常记得耶稣所说的话:“我喜爱怜恤、不喜爱祭祀”!
 
回应:
 
“主啊!让我们的信仰是使人得祝福,得怜恤,而不是让人被捆绑的信仰。主啊!让我们的教会成为能更吸引需要的人来的教会,而不是让人望而生畏的教会!”
 
祷读:十二20-21
背经:十二20
 

(本灵修文转自「台北基督之家教会」,内容版权皆为「台北基督之家教会」所有。)

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